Documental de mis alumnos sobre el personalismo pol'itico iberoamericano en el cual se entrevista al historiador Edgardo Mondolfi entre otros

Entrevista al historiador Gustavo Le'on sobre la pobreza en Iberoam'erica realizada por mis alumnos A. Greggio y O. Gonz'alez de la UMA

A partir de hoy comenzar'e a  publicar los documentales y entrevistas que realizaron mis alumnos de los cursos de historia de Iberoam'erica y de Venezuela de la Universidad Monte'avila.

Profeballa

La historiadora venezolana Inés Quintero publica sus microradiales "No es cuento es historia" (entrevista hecha por César Miguel Rondón)

No es cuento, es Historia – Inés Quintero

El pasado miércoles 8 de agosto, entrevistamos en nuestro programa de radio por el Circuito Éxitos a la destacada historiadora, Inés Quintero, a propósito de su libro más reciente “No es cuento, es historia”.

  César Miguel Rondón (CMR): Inés, este libro está concebido para la radio, son textos pequeños, breves. Tú confiesas en el prólogo: “No fue una tarea, fácil la primera vez que como historiadora me enfrenté a pensar y escribir historia en un formato diferente al que comúnmente utilizamos los historiadores, acostumbrados, por lo general, a escribir libros o artículos de cierta extensión”. Aquí estabas limitada a un tiempo, pero sin perder la densidad, ni el rigor que te supone como historiadora, como académica de la historia, el abordaje de cualquier  hecho histórico. ¿Qué fue eso?

    Inés Quintero (IQ): Como experiencia sensacional, muy difícil sobre todo porque 1250 caracteres se dice fácil, pero comprimir un texto que tenga sentido, que tenga contenido, que tenga reflexión y que además, a la gente le guste. El día de la presentación César  dijo una cosa muy sabrosa, que “No es cuento es historia” en alguna forma dice; “no te están montando un paquete”. Es parte de una reflexión. Y yo sí quiero insistir mucho sobre eso. Claro se lee muy fácil, se puede leer por cualquier página, uno lo abre y lee una historia breve. Lo más importante es que ninguna de esas historias es producto de mi mente acalorada. No es elucubración, no es invento, no es disparate. Es resultado de una investigación hecha expresamente con esa finalidad. Bueno, eso le da un carácter de que no es cuento, no es chisme, no es coba, es historia, ese es el sentido esencial de lo que quisimos hacer con el libro, y que inicialmente era para oírlo y ahora es para leerlo.

CMR: Ahora, fíjate, escoges referencias muy puntuales, como si estuviésemos sacando botoncitos de una caja y regándolos de diversos colores. Pero todos van conformando un mosaico, donde desparramas los botoncitos con sus colores sobre la mesa y al final vas teniendo un mosaico muy curioso. Entonces, tú lo adviertes acá, es decir, así surgieron a la radio, pero para el libro fueron ordenados. Pero una vez que se ordenan desde otra perspectiva, uno empieza a descubrir detalles. Pesan más, por ejemplo, para esta historiadora radial, el héroe civil que el héroe militar.

  IQ: Absolutamente, sí. Yo creo que hubo una intencionalidad y ahí sí lo puedo decir ningún pudor. Hubo la intención de poner en la radio y después sobre el papel esos personajes inadvertidos de nuestras historia, inadvertidos porque no empuñaron un sable o porque simplemente, no fueron protagonistas de las gestas heroicas.  Aquí tenemos venezolanos comunes y corrientes. Yo siempre digo, que acercarse a una mujer que en medio de la guerra de independencia tenía que sacar una partida de viudez, te dice mucho más de lo que es la realidad venezolana. Que unos tipos  que estaban con unas pistolas echándose tiros. Esta pobre mujer había perdido el marido, había conseguido un levantico, se podía casar y resulta que sin la partida de viudez no podía contraer matrimonio. Imagínense sacar una partida de viudez ahorita es complicado,  en medio de una guerra de independencia podía ser una faena imposible.

  CMR: Ahora, sacas mucho las anécdotas de ese personaje favorito tuyo que es María Antonia Bolívar.

  IQ: Y eso que cuando teníamos el programa de radio y cuando elaboré el libro, no estaba la peineta todavía. Pero por ejemplo,  a mí me parece bien importante, porque hay una conexión directa de manera permanente entre la vida política del venezolano y su historia. Ahí por ejemplo, hay un micro sobre Guzmán Blanco, bueno la egolatría desenfrenada de Guzmán  y el tema de las estatuas, pero las estatuas se las tumbaron. Todo poder tiene su caída, tiene su final. Hay un micro también de Antonio Guzmán Blanco, cuando inventó que el voto fuese público y firmado para no tener sorpresas. Entonces, uno lo lee y dice, esto está bien a mi esto me dice algo, me suena.  Está la enfermedad de Cipriano Castro. Cipriano Castro enfermo y todo el mundo no hablaban sino de la enfermedad del presidente y un buen día coger un barquito para irse a curar los riñones y el compadre le dijo; no regreses que no vas, ¡no te vistas que no vas!.

  CMR: ¿Por qué nuestra historia es como tan reiterada?

  IQ: No. Es un guiño para que entendamos que si no la conocemos, nos pueden meter coba. Es parte del intento de hacerla viva, de hacerla cercana, de hacerla presente, de hacerla constante, que creo que es el papel que nos corresponde a nosotros los historiadores.

  CMR: Hay algo maravilloso, porque cuando enfrentamos, asumimos a los civiles, los civiles somos todos, nos conocemos y nos entendemos. Pero como nos han tratado de vender solo una historia militar, los militares son personajes para nosotros, los civiles, un poco difíciles de conocer. Entonces, del Mariscal de Ayacucho, sabemos que era un hombre muy joven, aguerrido militar, que logra la gran batalla de toda la gesta continental. Pero ¡qué anécdota más particular la de su boda!.

  Inés Quintero: Si Un noviazgo largo, con muy baja intensidad. Esos niños se comprometieron y tuvieron 6 años sin verse, hasta que finalmente se casaron por poder y por poder. Y finalmente cuando el Mariscal de Ayacucho llegó a cumplir su faena, bueno, habían transcurrido nada más y nada menos que  6 años del compromiso. Ella ya no sabía quién era ese señor!! Y bueno, pero hizo su trabajo.

  CMR: Además, un personaje con un carácter muy particular, porque era mentira que era sumiso a Bolívar.

IQ: También hay un intento dentro de los textos de desmitificar, desmentir, revisar y poner a la gente a pensar. Hay uno en particular que siempre genera mucha roncha que es; bueno, Bolívar no murió pobre, que broma, no murió pobre, como hacemos, pero eso no es malo. Uno se puede morir pobre o se puede morir rico o se puede morir con sus coroticos. Pero eso son el tipo de cosas que esta tan fijo en la conciencia del venezolano o se ha insertado de tal manera, que cuando  tú dices: siempre hemos pensado que Bolívar murió pobre, esto no es verdad.  Bolívar era dueño de las minas de Aroa.

CMR: Además las había planificado, como tú cuentas aquí, para tener un retiro cómodo en Europa.

  IQ: Un retiro cómodo sin CADIVI, con sus minas de Aroa, pero no las vendió. Y cuando uno lee el inventario de los coroticos que tenía Simón Bolívar allá en San Pedro Alejandrino, oye, perdóname, pero un señor que tenía varios manteles, cucharas de plata, vajillas, un corotaje. Perdóname, este señor no estaba pobre, pobre está uno ahorita en esta pelazón.

CMR:  Y todo esto, obviamente, porque “Esto no es cuento, esto es Historia”

Ines Quintero: Y el corolario de todo esto es: ¡Si te sabes tú historia no te la pueden cambiar!

  Gracias a Inés Quintero. “No es cuento, es Historia”

Medidores de tiempo de los semáforos en Caracas

Anteayer pasé por la avenida Las Acacias a la altura de La Previsora, y observé que a varios semáforos - donde por lo general los carros se quedan atravesados cuando cambia la luz - se les había instalado pantallas que mostraban el tiempo de la luz roja o verde. Me parece una buena iniciativa que intenta ayudar a la mejora del tráfico, promoviendo la racionalidad del conductor. El problema como siempre es la arraigada cultura del “vivismo”; ya veremos unos cuantos correr cuando le queden pocos segundos para que cambie la luz, o simplemente no verán el reloj, o el Estado no le hará mantenimiento y estos pasarán por lo general apagados. Además, son innumerables las iniciativas de este tipo que no han servido por no ir acompañadas de campañas de formación y el correspondiente e inevitable conductismo: si el usuario no ve que su comportamiento ilegal le genera un perjuicio (pena, multa) este tenderá a repetirla. Cualquier padre de familia conoce este principio; y no es que consideramos al Estado como un “gran padre”, pero hasta ahora no hemos sabido combinar en las políticas públicas del país la racionalidad humana que busca el beneficio y evita el castigo o pérdida. En unos meses, esperamos hacer un nuevo reportaje y en verdad desearíamos equivocarnos en nuestras sospechas.

Videos que hice con mi celular (pésima resolución) el sábado 26-09-2009 al mediodía y luego a las 4pm.

¿Por qué en Venezuela existe un Estado tan ineficiente?

Desde las 740 am hasta las 12m estuve haciendo una cola bajo un sol inclemente para sacarme la cédula de identidad. Me pregunto: ¿por qué no se pueden agilizar los trámites con el Estado? Estoy seguro que sí se tuviera la voluntad política se haría. El problema es que el Estado populista de la izquierda radical necesita de una numerosa burocracia para mantenerse en el poder; vive del clientelismo, vive de esa masa movilizable en mítines políticos y en elecciones.

No negamos que estos operativos móviles ("Misión identidad") implementados por el gobierno chavista desconcentran geográficamente la prestación del servicio, lo cual se traduce en un acercamiento a todos los ciudadanos. Pero estamos convencidos que se puede prestar un mejor servicio, mucho más rápido y eficiente; sin tener que pasar medio día o un día entero para sacarse una cédula.

Micro reportaje histórico que hicimos hoy (10 am) en el bulevar de Sabana Grande (Caracas) mientras padecíamos la cola.

Historiar al perrocalentero caraqueño antes que desaparezca

NO MÁS PERROCALENTEROS

Desde el pasado mes de febrero, la Alcaldía de Libertador no entrega permisos para las personas que pretendan montar un puesto de perrocalientes, mientras que los quieren vender arepas, cachapas y dulces criollos, lo tendrán. Esto es debido a que se tiene pensado cambiar la cultura de comer comida chatarra por la de comida más sana. Incluso, la meta es que no quede ningún perrocalentero dentro del municipio y, para ello, las autoridades negociarán con estos comerciantes, buscando que cambien los alimentos que venden por las comidas venezolanas ya mencionadas. Las razones son dos: por salud, ya que estos alimentos son menos propensos a la contaminación, y cultural, porque buscarán fomentar la comida criolla entre los caraqueños.

José Márquez jmarquez@cadena-capriles.com Ultimas Noticias

Miro Popic : Perros calientes
31/07/2009

Miro Popic en Misión Gula - TalCual
Es verdad que la estupidez humana no tiene límites. Hay que ser bien bruto para prohibir la venta de perros calientes en la calle con la excusa de que son imperialistas, como lo hicieron funcionarios de la Alcaldía Libertador con los trabajadores informales que laboran en el down town. ¡Qué imperialistas ni ocho cuartos! Los perros calientes deben ser ricos y sabrosos, nada más, además de sanos, obviamente.
Es curioso cómo dos de los símbolos del fast food americano no son nativos del continente sino que se originan en Alemania. La clásica hamburguesa debe su nombre a la ciudad de Hamburgo y a la manera que tenían de preparar la carne molida. Y la salchicha del perro caliente nace con el tipo frankfurter, originario de la ciudad de Frankfort. Fueron también emigrantes alemanes quienes hicieron popular el consumo de estos alimentos en los Estados Unidos a fines del siglo XIX.
El primero que registra la historia es Charles Feltman, quien comenzó a vender salchichas en un carrito en Coney Island, Nueva York, en 1867. Le siguió luego un empleado suyo, Nathan Handwerker, quien montó un negocio similar en la esquina del frente pero a mitad de precio. De ahí pasó a los estadios de béisbol y hoy no existe ciudad seria en el mundo que no tenga venta callejera de perros calientes.
Originalmente las salchichas y cualquier otro tipo de embutidos, se hacían rellenando la tripa del intestino delgado con carne picada y otros aliños. Hoy en día se emplean tripas sintéticas y otros aditivos como nitritos, nitratos, E 250, E 252, azúcares, colorantes, antioxidantes, monoglutamato, polifosfatos, E 452, fermentos lácteos y muchas cosas más que ustedes no quieren saber.
El término perro caliente viene del inglés hot dog, bautizado así por un periodista deportivo llamado Ted Dorgan, luego de escuchar en un estadio de béisbol cómo a las salchichas que vendían las llamaban dachshund, que en cristia- no es perro salchicha.
La popularidad del perro caliente nace de la simpleza de su preparación y de la facilidad de montar una venta callejera sin necesidad de cocinas complicadas.
Pero el secreto de su éxito está en el pan que sirve de punto de apoyo de la salchicha sin necesidad de plato. El pan debe ser suave, esponjoso, algo húmedo, sin condimentos que compitan con la salchicha y los aderezos.
La versión venezolana del perro caliento o, mejor dicho, caraqueña, es como los llaman en Las Mercedes o en Plaza Venezuela: asquerositos. Aquí vamos más allá del tradicional aderezo de ketchup y mostaza y los acompañan prácticamente con todo lo digerible que uno pueda encontrar. Normalmente lleva papas fritas trituradas, cebolla, repollo, zanahoria, guasacaca, salsa rosada, queso rallado, picante al gusto, etc. Nada más hay que pararse de madrugada en unos de los kioscos callejeros de la ciudad y ver la enorme opción de posibilidades que nos ofrecen los perrocalenteros criollos, que de imperialistas no tienen mucho, y pedir uno con todo, si es que pueden comerlo.
Parece que la inquina, más que con los perros calientes, es con los vendedores que, de acuerdo con la nueva nomenclatura bolivariana, son vulgares empresarios que lo que quieren es ganar dinero con su trabajo. Dicen que ser rico es malo, pero qué ricos y buenos son los perros calientes.

Casa Uslar Pietri (Micordocumental histórico)

Diez años con los mismos titulares (Micro-reportaje histórico)

Primera prueba de los microdocumentales históricos del blog (¿O mejor decir micro-reportajes históricos? ¿Cuál es el término correcto? Me parece que microdocumentales ¿Qué opinan?).

Agradecemos consejos y páginas que nos ayuden con las técnicas de realización.

Buscando testigos de la historia (La guerra civil española)

Desde muy pequeño he sido un enamorado de los relatos testimoniales, de todo “cuento” que me acerque, que me haga imaginar vivamente la historia. Es así como siempre estoy pendiente de toda persona (en especial viejitos porque son lo que poseen más experiencia de vida) que haya vivido hechos históricos.

En estos días entrevisté a la Señora Carmen, una simpática abuelita de 91 años que se mantiene “derechita” y fuerte, se cuida así misma y tiene su “cabeza perfecta” (racionalidad). Ella es una sobreviviente de la Guerra Civil Española la cual la vivió desde Barcelona, y su esposo fue de voluntario a los frentes de Belchite y Aragón en defensa de la República.



No sé mucho del tema salvo lo básico, es por ello que me he puesto a ver documentales, películas, leer libros y buscar páginas webs que me ayuden a mejorar mis preguntas. El documental que he visto se llama: “La guerra civil española” (1983) hecho por Granada televisión LTD, dirigida por David Hart, con asesoramiento de el gran historiador Hugh Thomas, Javier Tusell y Ronald Fraser.

Todos podemos ser “historiadores” y ayudar en la tarea de salvar los testimonios, son tantas las personas que viven los hechos y sus historias se pierden con sus vidas, es una lástima en verdad. Los momentos que vivimos son los últimos años que nos quedan para compartir con los sobrevivientes de las guerras de los treinta y los cuarenta en el mundo.

PRofeballa