¿Cómo será recordado el chavismo?

Y el puntofijismo también

Testimonios

La anécdota que relaté sobre Briceño Iragorry y el Trienio adeco me recordó este testimonio reciente de Claudio Nazoa sobre la historia de Venezuela en los últimos 50 años:

Cuando éramos felices y no lo sabíamos, durante los 40 famosos años, todos convivíamos y podíamos hacer nuestras vidas libremente, tener becas, ir a las universidades sin ser oligarca ni rico y sobre todo, podíamos trabajar en el gobierno en donde nunca se nos preguntó, a contadas excepciones, si uno era comunista, adeco o copeyano. Yo, siendo izquierdozo, trabajé durante 17 años seguidos en el Consejo Venezolano del Niño y en el Ministerio de la Juventud. Tengo familiares comunistasestalinistas, que trabajaron 30 y 40 años en algunos ministerios en donde todo el mundo sabía quienes eran y cómo pensaban, pero como eran muy eficientes, nunca nadie se metió con ellos. Durante el gobierno de Carlos Andrés Pérez, Aquiles Nazoa fue director en el antiguo Inciba, después convertido en Conac (ahora no sé como se llama). A él, nadie tuvo nunca la osadía de preguntarle cómo pensaba, entre otras cosas porque su respuesta podría haber sido demoledora.

A muchos de los intelectuales y artistas que apoyan este gobierno, ahora, la exclusión les parece chévere. Ellos ganaron premios, becas y hasta cómodos puestos diplomáticos durante los nefastos 40 años. Compraron sus casas, apartamentos y carros. Sus hijos, muchas veces con becas del Estado, estudiaron fuera de Venezuela para que hoy vengan con la coño e’madrada de excluir a quienes no piensan como ellos y peor aún, a sapearlos ante las autoridades para que no puedan trabajar en determinadas plantas de radio, televisión, ministerios, teatros y plazas públicas. Ahora la maldad les está dando por incitar a la guerra. Los irresponsables que apoyan esta locura deben estar claros que al final, esto nos puede llevar a algo horrible. Tengo dos hijos y dos nietos. Me gustaría saber si los primeros muertos de esa guerra llevarán el apellido Nazoa o el de los lectores que leen esto, o tendrán quizás el apellido de los hijos y los nietos de los irresponsables que no le ponen coto a esta angustia que, sin importar el bando en donde nos ubiquemos, nos está destruyendo a todos.

CLAUDIO NAZOA (extracto de su artículo de prensa “Los primeros muertos serán de apellido Nazoa”, Premio Mejor Artículo de Humor año 2007, de El Nacional)

Nota: más adelante transcribiré otros testimonios, se aceptan los testimonios de los lectores también. Una de las fuentes primordiales para hacer historiografía.

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Maestro Mario Briceño Iragorry

Efemérides

Un día como hoy pero de 1897 nace Mario Briceño Iragorry quien fuera uno de los historiadores más importantes de mediados del siglo XX venezolano. Don Mario ayudó a rescatar del silencio implantado por la “leyenda negra”, la época hispana de Venezuela (la colonia pues); y lo hizo con una gran rigurosidad historiográfica, a pesar que no existía todavía la profesión de historiador en el país. Mi primer contacto con la obra de este importante ensayista e historiador, fue gracias a mi profesor de Historia de Venezuela del bachillerato: José Pernalete; el cual me regaló El caballo de Ledesma. De la vida de Briceño Iragorry me impresiona el hecho de conocer a toda la intelectualidad (y políticos) de su época; y el ejercer cargos públicos simultáneamente con su labor de investigador y escritor.

Una anécdota de su vida me muestra una Venezuela que se fue, pero que admiro profundamente; me refiero a esos tiempos en que gobierno y oposición podían reconocerse e incluso premiar al otro. El caso fue que Don Mario participó en los regímenes positivistas de nuestra historia; y es así como a partir del golpe de la joven oficialidad de la Fuerza Armada que instaura un gobierno y una élite contraria a este (adecos mayoritariamente), se le encarcela unos días y deja de ser funcionario público. En los años siguientes, este mismo gobierno que lo ha encarcelado y lo considera parte del pasado y de la oposición, le otorga en 1946 el Premio Municipal de Literatura por su obra Casa León y su tiempo y al año siguiente, el Premio Nacional de Literatura por su libro El regente Heredia o la piedad heroica. ¡Qué tiempos aquellos en que las posiciones ideológicas no influían en el reconocimiento de los méritos personales!.

Don Mario apoyó a la candidatura presidencial de Jóvito Villalba en las elecciones de 1952; pero tras el desconocimiento de la Junta Militar del resultado de dichos comicios se exilia en Costa Rica (1953) y Madrid (1953-1958). Al caer la dictadura vuelve al país con todos los exiliados, pero muere al poco tiempo el 6 de junio de 1958, y es de los poquísimo civiles y hombres del siglo XX que está enterrado en el Panteón Nacional.

Referencias: FUNDACIÓN POLAR (1994), Diccionario de Historia de Venezuela, CD-ROM.

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Frases históricas

“El espíritu del hombre está hecho de tal manera, que la mentira influye cien veces más sobre él que la propia verdad.”

Erasmo de Rótterdam (1469-1536), Elogio de la locura.

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Humboldt fue venezolano

Efemérides

Un día como hoy pero de 1869 nace en Berlín Alexander von Humboldt, el cual puede ser considerado uno de los mejores representantes del científico ilustrado (pasión por todo tipo de conocimiento racional, una inmensa confianza en el progreso humano a través de la ciencia; y “comprender la naturaleza como un todo”). Humboldt fue naturalista, geólogo, mineralogista, astrónomo, explorador, sismólogo, vulcanista, demógrafo. Aplicó todos sus conocimientos para describir y comprender las regiones del planeta que visitó. Siempre he pensado que sin Humboldt (y las personas como él), sería imposible que Darwin hubiera desarrollado la teoría de la evolución. Esto debido a que Darwin necesitó del trabajo de observación y clasificación que llevó a cabo Humboldt; mostrando de esta manera una de las características más hermosas de la ciencia, me refiero a la formación de una comunidad que se apoya mutuamente en el tiempo (generacionalmente). En la ciencia todo intercambio dentro de la comunidad genera mayor conocimiento, y la libertad individual para investigar es uno de los mayores tesoros.

Humboldt estuvo en Venezuela desde el 16 de julio de 1799 (llega a Cumaná) hasta el 24 de noviembre de 1800 (salida por Barcelona), y a pesar de este corto período de tiempo hizo un recorrido por el territorio (que luego plasmará en su libro Viaje a las regiones equinocciales del Nuevo Continente) que permitirá un nuevo descubrimiento de Venezuela (o el “verdadero descubrimiento” como dijo Bolívar) por parte de Europa, e incluso por parte de los “venezolanos” (Bolívar se encontró con Humboldt en Europa en 1804, y mantuvieron correspondencia). Nos apoyaremos en el texto de la Fundación Polar en su Diccionario para describir este recorrido:

(…) recorrió Cumaná y sus alrededores, así como el golfo de Cariaco y la península de Araya; entre el 4 y el 23 de septiembre visitó el interior de la provincia de Cumaná; estuvo en las misiones de los indios chaimas y pernoctó en el valle de Caripe. El 20 de noviembre llegó a La Guaira; había querido viajar por tierra de Cumaná a Caracas, pero se lo impidió lo accidentado del camino y tuvo que hacerlo por mar. El viaje de La Guaira a Caracas en mula, le llevó un poco más de 3 horas y admiró la buena conservación de la vía; hizo mediciones de la temperatura en el sitio llamado La Venta. Caracas, para la época de su llegada, contaba unos 40.000 habitantes (…) exploraron los alrededores de la capital y ascendieron a la Silla de Caracas el 2 de enero de 1800. De La Vega partieron hacia los valles del Tuy y de Aragua, pasando por Antímano, La Victoria, Turmero, Maracay hasta llegar a Valencia; hizo estudios, a su paso, del lago de Valencia y de las aguas termales de Mariara. Visitó Guacara y Valencia, de allí pasó a Las Trincheras, cuyas aguas analizó, hasta llegar a Puerto Cabello. De estas últimas localidades tomó rumbo a los llanos centrales; en Calabozo, conoció a Carlos del Pozo y Sucre, quien había realizado estudios de electricidad con instrumentos considerados similares a los que poseían los físicos europeos. Estudió los fenómenos eléctricos producidos por el temblador y se admiró al ver toninas a tanta distancia del mar, las cuales estudió en las aguas del río Apure. De San Fernando partieron hacia el Orinoco adonde llegaron el 5 de abril de 1800; pese a las fuertes lluvias y a los mosquitos, visitaron todos los poblados y misiones situados a la vera del río llegando hasta San Carlos de Río Negro. Estudió los grandes afluentes del alto Orinoco, así como las características singulares del caño Casiquiare. En este recorrido, observó la fauna, la flora, la hidrografía, los hábitos indígenas, la elaboración del curare, la antropología cultural de las tribus orinoquenses. De La Esmeralda regresaron descendiendo el Orinoco, examinando algunos de los afluentes provenientes de la margen izquierda que remontaron en parte; observaron el comercio fluvial que desde el Orinoco se proyectaba hacia los afluentes que cruzan los llanos. Su regreso por vía fluvial culminó en Angostura, hoy Ciudad Bolívar, y de allí por los llanos de El Pao hasta Barcelona, en donde fletaron una lancha para regresar a Cumaná.

Es tanta su importancia en nuestro país; que muchos lugares, edificios e instituciones llevan su nombre (ver en link recomendado); y es así que se nos hace tan familiar que dudamos si en vez de alemán, Humboldt fue venezolano.

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Nace Vicente Lecuna Salboch

Efemérides

Un día como hoy pero de 1870 nace en Caracas Vicente Lecuna Salboch, historiador de los tiempos en que la historia en nuestro país era más arte que conocimiento estructurado. Lecuna para la historia nacional logró la restauración, organización y conservación del Archivo de Simón Bolívar; reconstruye su Casa Natal y fue editor de la documentación del Libertador. Fue a su vez: ingeniero, banquero (Presidente del Banco de Venezuela hasta su muerte, y educador; e incluso participó en política durante su juventud, combatiendo junto al Mocho Hernández en su “Revolución de Queipa” (1898). En la vida de Lecuna, la historia es una pasión que comienza a partir de 1914 cuando el ministro de Instrucción Pública Felipe Guevara Rojas le confió la ordenación y conservación de los documentos originales que formaban el Archivo de Bolívar, tarea a la cual se dedicó toda su vida. Se podría decir que es uno de los historiadores que continúan la tradición que le da culto a Bolívar, y a la visión militarista de nuestra historia. Muere el 20 de febrero de 1954.

Referencias: FUNDACIÓN POLAR (1994), Diccionario de Historia de Venezuela, CD-ROM.

Imagen: periódico El Nacional

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“El nacimiento de Venezuela generó la muerte de Bolívar”

Efemérides

La historia oficial en Venezuela impregnada de un fuerte culto a Bolívar, ha explicado el nacimiento de Venezuela en 1830 como el rechazo a la voluntad del “padre de la Patria”. Somos malos hijos, nos negamos a hacer realidad el sabio consejo de nuestro padre: mantener la unidad colombiana. Somos como Adán y Eva, hijos desobedientes que no amamos a nuestro padre: el Dios Bolívar; y por tanto este pecado original nos condena a vagar por el tiempo sumidos en la miseria, dominados por imperios y oligarquías asesinas y empobrecedoras. Pero el tiempo del sufrir acabará cuando llegue la salvación de manos de un mesías, el cual nos reconciliará con el Padre Dios Bolívar. Esta visión (relato) de la historia, posee un fuerte arraigo en las mayorías debido a su simplicidad y al uso (abuso) que hace de nuestro formación cultural cristiana.

Esta versión, es totalmente falsa, porque un día como hoy pero de 1829 Bolívar acepta la división de la Gran Colombia. El libertador se da cuenta que era un sueño imposible de hacerse realidad para su tiempo, que sólo fue una fusión circunstancial para ganar la guerra. La separación – debemos comprender - no fue una traición a Bolívar, fue un acto de sinceridad histórica asumida por este; y son sus palabras la mejor prueba que la historia oficial es una aberración de la realidad:

Ha llegado el caso en que Venezuela se pronuncie sin atender a consideración alguna más que al bien general. Si se adoptan medidas radicales para decir lo que verdaderamente Uds. Desean, las reformas serán perfectas y el espíritu público se cumplirá. (…) Como este congreso es admirable no hay peligro en pedir lo que se quiera y el sabrá cumplir con su deber decidiendo de los negocios con sabiduría y calma. Nunca se ha necesitado de tanta con en esta ocasión, pues se trata nada menos que de constituir de nuevo la sociedad o, por decirlo así, darle una existencia diferente. (Carta de Bolívar a Páez el 13 de septiembre de 1829).

En otras cartas anteriores, Bolívar señala que se lo había “meditado mucho” (la separación), por lo que es evidente que los venezolanos no se separaron sin la aprobación del libertador. De esta forma queda desechada la idea que una y otra vez repiten los “chamanes” de la historia oficial; y a ver cuándo los venezolanos desechamos de nuestra mentalidad colectiva esta absurda culpa.

Referencias:
CABALLERO, Manuel (1994). Ni Dios ni federación
PINO ITURRIETA, Elías (2001) País archipiélago

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¿Adeco = chavista?

Efemérides

“Adeco es adeco hasta que se muera”; o hasta que vote por Chávez, reciba una beca o tenga un buen empleo en el Estado (o con el Estado). Es una realidad, me atrevo a decir, que la inmensa mayoría de los que votaron por los adecos en 1988 y las siguientes elecciones hasta que llegaron los comicios de 1998, votaron a su vez por Chávez. Esa misma mayoría migró hacia el partido del actual Presidente (el MVR, y ahora el PSUV); y que me perdone el partido Acción Democrática, pero el chavismo es la mejor representación de la forma de vida que promovió este partido entre los setenta y los ochenta.

Me atrevo a decir, además, que el mote de “adeco” nunca antes había sido tan literal (si lo relacionamos con el chavismo), si asumimos el sentido que le dieron los que inventaron esta palabra. La palabra “adeco” como saben, no es la correcta para designar al militante o simpatizante del partido Acción Democrática (AD) (la cual podría ser accióndemocratista o adeista). A pesar de ello, en Venezuela se usa “adeco” y no las anteriores; la razón es que esta palabra fue un invento del gobierno (medinista, 1941-1945) para desprestigiar a AD, pero fue tan famoso que adquirió el sentido contrario y los miembros de AD lo asumieron. El desprestigio venía por señalar que AD no era socialdemócrata sino comunista, así escribían las siglas del partido seguidas de la palabra “comunista” (ADcomunista); al final quedó “adeco”. Hoy, en tiempos de una “reforma constitucional” que posee una clara dirección comunista (eliminación o fuerte debilitamiento de la propiedad privada y establecimiento del Estado “socialista”); la real definición del mote surge con fuerza, al describir a una izquierda que se decía bolivariana cuando en el fondo es comunista.

¿A qué viene todo esto? A recordar que hoy es el 66 aniversario de la fundación de Acción Democrática, el partido político más importante de la historia del siglo XX venezolano; el cual fue el principal (más no el único) protagonista de la lucha por la democracia y el Estado “de bienestar” en Venezuela. AD tiene el mérito, junto a otros partidos y movimientos sociales, de haber permitido el período más largo de gobierno civilista en la historia de nuestro país; y sólo por este logro ya es un motivo de reconocimiento histórico. Sin olvidar los grandes intelectuales que fueron adecos: Rómulo Gallegos, Andrés Eloy Blanco, e incluso su propio fundador: Rómulo Betancourt.

La respuesta a la pregunta la dejo para ustedes.

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Historiadores: no sueltan el “hueso” de la “reforma constitucional”

Resumen semanal de los artículos de prensa de los historiadores venezolanos

En la búsqueda de la participación de los historiadores venezolanos en la opinión pública, gracias a la recomendación del amigo Tupi, incorporamos a tres nuevos articulistas: Antonio Sánchez García (experto en historia contemporánea, en especial los temas relativos a los totalitarismos), Agustín Blanco Muñoz (por el lado del marxismo venezolano no chavista), y Rafael Arráiz Luca (poeta dedicado a la historia desde su Fundación para la Cultura Urbana).

Antonio Sánchez García con su artículo: “La unidad: el desafío del momento”, se dedica al tema de la “reforma constitucional” y el cómo los “demócratas” deben oponerse a la misma. Nos pareció que las siguientes palabras resumen su escrito:

En tal caso y siempre y cuando los demócratas venezolanos lo permitamos (que se apruebe la reforma constitucional y se destruya al democracia), tampoco podrán alegar ignorancia los “demócratas” que gobiernan en los países de la región y descansan sus posaderas sobre la sedicente carta democrática de la OEA. Que al parecer sólo sirve de cojín a su desidia. Incluso quienes han sido ofendidos en lo más delicado de su honra y se lavan los insultos con socialdemocrática elegancia. No vayan a perder algunas migajas petroleras por defender su honor. Por cierto: nada nuevo en la ominosa historia de las relaciones internacionales. ¿O nos olvidaremos del abandono en que se sumió a los republicanos españoles cuando el asalto del franquismo? ¿De la triste suerte de los judíos cuando eran llevados a las cámaras de gases? ¿O la obsecuencia de las grandes potencias cuando Hitler atravesaba el Rihn para ocupar el Ruhr o invadía Polonia?.

Agustín Blanco Muñoz: historiador de Venezuela de la escuela marxista, produjo dos artículos la semana pasada que pueden leerse en su blog, ambos sobre el mismo tema: la situación actual de Venezuela en lo político: el desarrollo del proyecto “socialista-chavista”. El primero es un análisis bastante largo y general llamado: “¡¿Hasta cuándo los mismos líderes?!“ y el otro publicado en El Universal y titulado: “¿cómo organizar el hoy y el mañana?” que se refiere a las acciones en contra del chavismo y dice:

Hay quienes consideran que no se debe poner a un lado a ‘las oposiciones’. Consideramos que el deslinde debe ser tanto con los dirigentes de esas fuerzas del pasado que hoy actúan como colaboracionistas, como con el régimen en todas sus instancias.

Elías Pino Iturrieta en su artículo sabatino de El Universal titulado: “Esa brizna de paja”, se refiere con gran sarcasmo a esta frase que hasta hace poco, repetía Chávez una y otra vez en lo relativo a su papel en el proceso que lideriza. Así dice:

En esta ocasión es ella misma, ese átomo volandero, esa partícula vaporosa, esa sutil pieza caracterizada por la debilidad, la que concede espacio a las abundancias de la duda. Ahora sucede, estimados lectores, que la brizna de paja se quiere constitucionalizar. ¿No es una insólita metamorfosis? ¿No significa descender de los cielos y protegerse de los chiflones para fabricar una sólida mansión en la tierra? ¿No es la negación de las cualidades proclamadas?.

Rafael Arráiz Lucca en su artículo dominical titulado “La república democrática” (El Nacional) hace un recorrido histórico del principio democrático a través de nuestras constituciones finalizando con la siguiente frase:

Ahora, el proyecto de reforma de Hugo Chávz, con al reelección indefinida, podría retrotraernos a tiempos monárquicos, como los cubanos de la actualidad, donde un mandatario, sin consentimiento del pueblo, ordena desde hace 48 años, y el deja el poder a su hermano, como si se tratara de una monarquía hereditaria, ¿Parece un chiste? No señores, en Latinoamérica el realismo mágico es permanentemente superado por la realidad.

Manuel Caballero: en su artículo dominical titulado “¿Juez y parte?” sigue con su fuerte crítica a Chávez, señalando que, a pesar de estar de acuerdo en las negociaciones con los guerrilleros colombianos con el fin bueno de liberar a los secuestrados, considera que el Presidente de Venezuela hace de “juez y parte” porque apoya claramente a los guerrilleros y su fin es que olvidemos el caso del “maletinazo” y lograr imponer la presidencia vitalicia a través de su “reforma constitucional”. Señala:

Chávez no está haciendo de mediador ni un cuerno: es a la vez juez y parte en el sangriento asunto. Por eso, nada nos extrañaría que fuese cierto lo que se dice, que Ingrid Betancourt está desde hace tiempo en Venezuela, para aparecer en el momento psicológico preciso, por obra y gracia del Deus ex machina venezolano, de Hugo Chávez.

Simón Alberto Consalvi con su artículo dominical titulado “La revolución de George W.” se dedica a la política interna de los EEUU, pero siempre con uan coletilla a la política nacional y directa a la “reforma”:

En suma, la revolución del presidente Bush resultó de signo contrario. No logró la hegemonía de los republicanos. Quiso desahuciar a los demócratas y el resultado (está a la vista) ha sido su reivindicación. El radicalismo, del signo que fuere, tiene sus moralejas. No es Bush el primero ni será el último. Sea de derecha o sea de izquierda, los resultados siempre sorprenderán a quienes pretendan negar los privilegios de la sociedad democrática con prescripciones absolutistas. Los extremos se tocan y los radicalismos se dan la mano. Quienes profesan teorías o proyectos hegemónicos como los próceres de la revolución bolivariana, harían bien en mirarse en el espejo de George W. Bush. Revolución, sí, pero al revés. "Quien sirve a una revolución, ara en el mar", dijo el profeta.

NOTA: sigo en la búsqueda de historiadores chavistas (o no contrarios a Chávez que “es lo mismo pero no es igual”) que participen en la prensa, pero nada que consigo.

RECOMENDACIÓN BLOGUERA: no dejen de visitar el post sobre la serie “Roma” de HBO de nuestro amigo del blog “Historia Clásica”.

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Discusión de la "reforma" en la blogósfera esta noche

Acá les coloco el aviso que nos hacen varios blogueros de un debate que se hará esta noche a los 8 pm en la blogósfera sobre la "reforma constitucional", creo que me costará participar por problemas técnicos, pero se hará el esfuerzo. El aviso es copia de lo escrito por el gran amigo Héctor de "Rayas y palabras".

El miércoles 12 de septiembre, a las 8:00pm hora de Venezuela estaremos conversando en una sala de Skype llamada Reforma Constitucional Venezolana. Estaremos desde las 7:45pm para comenzar máximo 8:20pm. Para participar en la conversa debes tener Skype instalado, además de micrófono para que puedas hablar. Si quieres más bien escuchar o no tienes micrófono a mano, puedes escuchar la transmisión en vivo, con tu reproductor preferido (Winamp, Real Player, QuickTime, Xmms, Beep, Windows Media Player, etc).

Habrá gente con posturas y experiencias directas, pero que creen que es importante que todos demos nuestra opinión. La Constitución nos afecta a todos. Parte de las preguntas que nos haremos son:

¿Cómo llevar el debate ciudadano hasta la Asamblea Nacional?

¿Cómo contribuir a que exista un espacio para cuestionamientos disidentes de la línea oficialista?

¿Cómo le damos difusión a los debates que se están dando en distintas organizaciones sociales y grupos comunitarios no- partidistas?

Les dejo, a su vez, algunos videos del "debate" (acá y aquí) sobre la "reforma" organizado por el oficialismo, y la noticia de la aprobación sin cambio alguno en el texto del proyecto.

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“11/09” la historia que vivió nuestra generación

Efemérides

Un día como hoy pero del año 2001 ocurre el mayor atentado terrorista contra los Estados Unidos (¿y de la historia de Occidente?). Es un hecho que a mi modo de ver tiene un peso importantísimo porque define nuestro tiempo, la era que nace después del fin de la guerra fría. ¿Es el terrorismo el fenómeno que marca la era post guerra fría con mucho mayor peso que la globalización?. Desearía que no le fuera, pero varios hechos parecen indicar lo contrario. Tema para la reflexión.

Al ver el calendario, al ver los números “11/09”; mi mente se traslada inmediatamente al momento exacto que supe la noticia. Estaba en el metro en Caracas y la gente lo comentaba, yo pensé que era un accidente; pero al llegar a mi casa mis padres veían la TV y sus caras eran de verdadero miedo, yo miré las imágenes y quedé impactado por aquello que era inimaginable que estuviera ocurriendo. Es una fecha que no olvidaré como las otras que he vivido y que me han impactado: la caída del muro de Berlín (y toda la “revolución contra el comunismo” en 1989), el “27 de febrero” (1989), los golpes militares del año 92, y los sucesos clave (elecciones, 11 de abril, etc) del período chavista (1999 hasta hoy).

Acá les dejo lo que comenté hace dos años en un post, y una noticia sobre la conmemoración.

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¿Por qué incluir la historia en el pensum de una carrera universitaria?

Es la primera pregunta que todo profesor de historia debe hacer a los estudiantes (de carreras distintas a la historia pero que deben verla como parte del pensum), y es la primera que el mismo debe saber responder. Agradecería mucho a toda alma caritativa que se pasee por este blog, que me deje su respuesta a tan importante pregunta.

Para comenzar, creo que debemos responder antes (y de manera simultánea) la pregunta: ¿para qué le sirve la historia a un adolescente?, interrogante mucho más difícil que la anterior, porque los chamos (la mayoría, según mi experiencia) les parece una verdadera inutilidad que le hablen del pasado cuando lo que quieren es vivir el presente y de inmediato. A un adolescente le sirve la historia como tema cuando todos los temas de conversación en una fiesta se han agotado; es decir, 1) la historia lo hace (y empieza a hacer) una persona “culta”; con más razón un universitario que debe sumar a su currículo (y ahora más que nunca) y no sólo poseer habilidades técnicas.

La historia le da al adolescente 2) la capacidad de contextualizar las diversas realidades; y al universitario le permitiría conocer los problemas (las preguntas de un determinado contexto histórico) que estimularon la creación de las teorías (respuestas) que estudiará en su carrera; y por tanto le ayuda, además, a comprender el resto de las asignaturas sociológicas y humanísticas.

El adolescente (y el universitario) debe aprender fundamentalmente, al estudiar la historia, 3) el poder “ubicarse” tanto en el tiempo como en el espacio (geográficamente) en relación a unas tendencias históricas de una determinada civilización (Occidente e Iberoamérica) o nación (su país de nacimiento o el que adopte). La historia le dice “dónde está parado” socialmente (entendiendo lo social en sentido amplio), e incluso 4) le ofrece cierta capacidad de predicción o por lo menos de prevención (de no transitar “caminos” ya recorridos por la humanidad).

El adolescente 5) conoce los aportes de cada civilización, entendiendo cómo se formó la cultura a la que pertenece; y fortaleciendo así su sentido de identidad. Un universitario igualmente consolidaría su identidad a través de la formación en materia histórica.

El universitario puede 6) conocer (con la historia) los pueblos (la gente) con la que deberá trabajar profesionalmente, dándole una ventaja sobre el profesional que no conoce la cultura con la cual se enfrenta en sus decisiones de aplicar o no una determinada teoría o habilidad.

La historia le ofrece al universitario 7) los ejemplos de aplicaciones (experimentos sociales) de las teorías de su profesión; debido a que las políticas públicas por lo general están inspiradas en determinadas hipótesis e ideas (administrativas, sociológicas, jurídicas, y el resto de las ciencias sociales) que explican la realidad.

A través de la historia 8) se comprende el origen y papel de determinados conceptos e ideas que formaron (o forman) parte de la mentalidad y el comportamiento humano.

Al final, se puede concluir, que la historia nos hace más humanos.

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¿Cuál es el médico más importante en la historia de Venezuela?

Efemérides

Después de José María Vargas, sin duda alguna es Luis Razetti; el cual nació en Caracas un día como hoy pero de 1860. Después de muchos estudios, especialmente en Francia, regresa al país a finales del siglo XIX y desarrollo un conjunto de iniciativas que según la Fundación Polar:

(…) llevan a hablar del «Renacimiento de la medicina venezolana»; estas innovaciones fueron, en orden cronológico: la fundación de la Sociedad de Médicos y Cirujanos de Caracas (1893); el establecimiento de la enseñanza clínica en la Universidad Central y de los concursos del internado y externado de los hospitales (1895); la reforma de las cátedras de Anatomía y de Medicina Operatoria (1895-1896); la fundación del Colegio de Médicos de Venezuela (1902); la fundación de la Academia Nacional de Medicina (1904), de la cual Razetti fue secretario perpetuo; la creación del Congreso Venezolano de Medicina (1911) y la fundación del Instituto Anatómico (1911).

Otra de sus acciones fue un conjunto de campañas contra el alcoholismo, la tuberculosis, la prostitución, las enfermedades venéreas, la mortalidad infantil y el cáncer. Su ciencia no se doblegó ante el dictador de turno, y por su denuncia de la excesiva mortalidad infantil en 1924, tuvo que salir exiliado por un año a Curazao.

Murió el 14 de mayo de 1932, y sus restos descansan (¡no faltaba más!) en el Panteón Nacional (es en este recinto de los poquísimo civiles que están enterrados, por no decir los contados científicos).

Bibliografía: FUNDACIÓN POLAR (1994), Diccionario de Historia de Venezuela, CD-ROM.

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Frases históricas

“Populista, no popular, el fascismo tenía alistado al país bajo su régimen, reprimiendo toda forma libre de lucha política; un pueblo de ciudadanos, que ya habían conquistado el derecho a participar en elecciones libres, fue reducido a una masa vitoreante, un conjunto de súbditos todos iguales, sí, por el idéntico uniforme, pero iguales (¿y contentos?) en la servidumbre común.”

(Norberto Bobbio, (1994). Derecha e izquierda, pág. 170)

PD: no se si sea histórica pero a mí me impactó, y soy un admirador de Bobbio.

Imagen: (Bobbio) http://www.bib.uab.es/socials/imatges/Bobbio.jpg

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3° “Thinking Blogger Award”

Mil gracias al amigo Fernando por este tercer TBA que me dan, esperando que esto genere una nueva amistad. En estos días de TBA he conocido blogs realmente geniales.

Mis nuevos premiados son:

Aquí estamos: (repito algo dicho anteriormente) el blog de un amigo que me apoyó desde mis primeros pasos en la blogósfera, y que a pesar de mis cambios de blogs siempre me ha seguido en todos. Su blog es de temas variados, en especial mucha poesía, experiencias personales, viajes por la Argentina, pasión por su ciudad: Buenos Aires, y mucha formación en valores cristianos. Un verdadero santo mi hermano Juan Ignacio.

Es justo y necesario: también es un viejísimo amigo al cual tengo abandonado; que ha generado con sus posts unas polémicas muy fuertes, de las cuales he aprendido mucho.

Toques de Deus: es un sacerdote jesuita portugués que no me conoce porque lo leo en silencio, quizás por no querer machacar mi pésimo portugués básico; pero que leo a menudo y que siempre me deja pensativo, y especialmente lleno de esperanzas.

Ficción Caracas: con el amigo Héctor Torres nos une la pasión por la literatura y por Caracas. Sus escritos que describen el alma de nuestra ciudad, son una verdadera obra de arte que nos deja meditabundos y reconciliados en cierta forma con esta urbe terrible, pero nuestra. Me gustaría escribir con tanta maestría como el autor de este blog.

Blogs de Juan Carlo Rodríguez: un reciente amigo, que escribe muy bien, y que posee un conjunto de blogs excelentes. Su blog de cine es cita obligada para los fanáticos.

Si elige participar, asegúrese de transmitir esta lista de reglas a los blogs que está nominando.
Las reglas para participar son simples:

1. Si, y solo si, usted es nominado, escriba un post con enlaces a 5 blogs que lo hacen a usted pensar.

2. Informe sobre el post para que dichas personas puedan encontrar fácil el origen del meme.

3. (Opcional) Muestre orgulloso el “Thinking Blogger Award” en el blog con el link al post que usted escribió (acá hay una alternativa dorada, si la plateada no encaja con su blog).

¿Por qué una persona comete un delito?

Historia de la delincuencia en Venezuela (pero desde las víctimas)

En este humilde esfuerzo por dar los primeros pasos hacia una historia de la inseguridad, del crimen, de la delincuencia en Venezuela (ver posts anteriores), siempre me ronda en la mente la pregunta-título de este post; que no es tanto por qué delinquen los seres humanos en general (que es parte de la respuesta), sino ¿por qué delinquen los venezolanos que deciden hacerlo?.

Al ver el último post del amigo Fernando, diversas respuestas a la gran pregunta llegaron a mi mente. Les recomiendo pasear la mirada por las fotos que “Luces y sombras” nos sugiere ver; esas imágenes seguramente no los dicen todo. Después de verlas les pido que nos dediquemos a pensar sobre el principal problema de Venezuela.

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Frases históricas

"Si el Presidente dice ahora que no hubo una carta, pues entonces, no hubo carta."

(Roberto Hernández, vicepresidente de la Asamblea Nacional (año 2007) período chavista de la Historia de Venezuela.)

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Hace 230 años se creó la Capitanía General de Venezuela

Efemérides

Un día como hoy pero de 1777 el Rey de España Carlos III, por medio de una Real Cédula, separa las provincias de Cumaná, Maracaibo, Guayana e Islas de Trinidad y Margarita del Virreinato de Nueva Granada y las incorpora a la Capitanía General de Venezuela. De igual forma Maracaibo y Guayana dejan de depender en lo jurídico de la Real Audiencia de Santa Fe, y pasan junto al resto de las provincias a la Audiencia de Santo Domingo.

Este hecho se conmemoró en 1977 con la venida de Juan Carlos I, pero no es una fecha recordada por el Estado, mucho menos por la gente, y tampoco por los historiadores. En el caso de estos últimos, es debido a que en la historiografía aunque predomina la idea que en esta fecha se dio la consolidación institucional definitiva del territorio que luego será la República de Venezuela, hay muchas dudas (y versiones distintas) que este proceso, incluso que la Capitanía General haya nacido antes. Hay algo que advertir (o recordar), y es que a pesar de esta unificación no existió realmente el sentimiento de ser venezolano, el cual se desarrolló posteriormente a lo largo de todo el siglo XIX.

Otras efemérides nacionales:

Aparición de la Virgen de Coromoto (nombre de los indígenas) en 1652. Es la única aparición en el territorio venezolano reconocida hasta ahora por la Iglesia Católica, por la cual es nombrada patrona de Venezuela en 1944, y coronada canónicamente el 11 de septiembre de 1952.

Fundación de Maracaibo: en 1529 por el adelantado alemán Ambrosio Alfínger.

Bibliografía: FUNDACIÓN POLAR (1994), Diccionario de Historia de Venezuela, CD-ROM.

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¿La delincuencia: sube o baja?

Historia de la delincuencia en Venezuela (pero desde las víctimas)

La tarea de construir una historia de la inseguridad personal en Venezuela desde las víctimas, se enfrenta a la dificultad de mostrar: tanto la percepción que tiene el ciudadano que padece la delincuencia como las cifras de la criminalidad. Son dos cosas distintas pero relacionados, que muchas veces pueden no estar totalmente sincronizadas, es decir, en algunos casos (zonas, regiones) pueden existir bajos índices de delitos pero las personas se sienten muy inseguras. Otro problema es el de tener que lidiar con dos conjuntos de cifras: las que da el gobierno versus las que ofrece la prensa y los institutos de investigación criminalística. En este intento de historiografía, haremos hincapié en la percepción que nace del día a día (del testimonio de cada víctima), sin olvidar las cifras.

En relación a las cifras podemos leer un extracto del siguiente reportaje (citado en el anterior post):

En los últimos nueve años hemos visto como se ha incrementado la muerte de compatriotas a manos de la delincuencia desbordada. En el año 98 hubo cuatro mil muertos victimas de armas de fuego. En el 99 hubo cinco mil. En el 2000 siete mil. En el 2001 ocho mil. En el 2002 nueve mil. En el 2003 diez mil. En el 2004 doce mil. En 2005 catorce mil. En el 2006 quince mil. Y en lo que va de año ya pasan de 10 mil.

(Gerónimo Figueroa, “La inseguridad nos impone toque de queda”, Diario Antorcha de Anzoátegui, 27-08-2007).

Estas cifras son corroboradas por la mayor parte de la prensa no gubernamental, y los expertos en la materia; ambos han señalado que usan los datos suministrados por el máximo órgano para el combate de la delincuencia en Venezuela: el CICPC (Cuerpo de Investigación Científica Penal y Criminalística). Son cifras que muestran una historia, es la historia de una criminalidad que no deja de crecer a medida que pasa el tiempo. Las preguntas que nos podemos hacer para comprobar dicha tendencia son los relativas al número de víctimas del crimen que conocíamos hace más de diez años y las que conocemos ahora; las cosas que hemos dejado de hacer (y las vías que no transitamos) por el temor a la inseguridad; la actitud que tenemos en la calle; y tantas otras experiencias que podemos cuestionarnos.

Las víctimas de esta semana (¿qué “sucesos” expresan tendencias históricas?): una noticia me ha impresionado de los “sucesos” del fin de semana pasado; el hecho de que el enfrentamiento entre dos bandas de un barrio de Caricuao terminara en la quema de seis casas. En el barrio San Pablito, parte alta, sector Las Barras, parroquia Caricuao; señala un testigo: "Como no les fue suficiente caerse a tiros durante la noche, los de "Mataloyo" le quemaron la casa a uno de los miembros de "la Barra". A las 6:00 a.m. ardía la vivienda de ladrillo y plástico, que estaba sola", y como todas las viviendas están unidas el fuego se reprodujo, y ahora, hay “28 personas (seis familias) se quedaron sin casa, sin ropa, y sin objetos personales”.

La historia del crimen en Venezuela sigue mostrando que las víctimas por lo general son pobres. No nos sirve pensar que es al rico por sus riquezas a quien busca el ladrón para robarlo; la delincuencia afecta a todos, pero se ensaña con los pobres.

Hoy es viernes y comienza la noche. A todos les aconsejo incrementar las medidas de seguridad, ser prudentes y evitar al máximo las “situaciones de riesgo”; que no seamos parte por nuestra imprudencia de esta terrible historia.

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El prócer que nunca huyó

Efemérides

La historia de la Independencia en Venezuela ha estado centrada en la vida de Bolívar (la “historia oficial”, la historia que se dicta en las escuelas, la única que recibe la población); es por ello que la mayoría no tiene ni idea de qué pasaba en el territorio cuando este estaba dominado por los realistas y Bolívar se refugiaba en las Antillas o en Nueva Granada. La historia de toda una nación, la que conocemos; “sigue” a Bolívar en sus constantes huidas; y abandona a los que nunca escaparon del territorio y fueron leales a la causa republicana. Esos que se quedaron y se hicieron guerrilleros para debilitar el “ejército” realista, fueron de algún modo olvidados por los historiadores, y sólo son en verdad valorados cuando se incorporan a los ejércitos de Bolívar. Si no hubiera sido por estos valientes; las acciones de Bolívar habrían sido mucho más costosas, y la guerra más larga. Es verdad que ambos se necesitaron (los que buscaron apoyo en el exterior como Bolívar y los que se hicieron guerrilleros acá) pero la historia oficial sobrevalora a unos y olvida a otros, como si existiera un solo valiente, como si TODO dependiera de un único hombre.

Un guerrillero que nunca huyó, que peleó en medio de las mayores dificultades; nació un día como hoy pero de 1791 en Tinaco (en el actual estado Cojedes), y se llamó José Laurencio Silva. Este prócer estuvo en la guerra de Independencia desde su inicio hasta su final, e incluso luego acompañó a los ejércitos libertadores en las batallas que liberaron el sur de Colombia, Ecuador y Perú. Estuvo en las batallas de Bomboná, Quito, Guayaquil, Junín y Ayacucho (en esta última recibió tres lanzazos). Al regresar a Venezuela se casa con la sobrina de Bolívar: Felicia, y fue uno de los albaceas testamentarios y fideicomisarios del Libertador. Participa en varios combates durante las interminables guerras internas durante el siglo XIX, es ascendido a General en Jefe en 1855, y muere finalmente el 27 de febrero de 1873.

Otras efemérides nacionales: Bolívar escribe el Manifiesto de Carúpano en 1814. Ezequiel Zamora se alza en armas con la consigna: “Tierra y hombres libres, respeto al campesino y desaparición de los godos”

Bibliografía: FUNDACIÓN POLAR (1994), Diccionario de Historia de Venezuela, CD-ROM.

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Bolívar

La misteriosa "Carta de Jamaica"

Efemérides

En esta efemérides quiero decir dos “cosas” sobre este importante documento de Bolívar. La primera es que esta carta que, a pesar de ser dirigida nominalmente a una persona en especial, es claramente una carta política y por tanto escrita a una colectividad; y a pesar de esto no fue publicada hasta tres años después de la muerte de Bolívar. Ese es un misterio no resuelto hasta ahora. Lo segundo es que puede ser vista (interpretada) de dos maneras (quizás muchas más, pero hoy me interesa mostrar dos nada más); la tradicional dentro del culto a el Libertador y la apegada a la “critica interna” (a la búsqueda de la objetividad historiográfica).

El mejor ejemplo de la primera es lo escrito por Vinicio Romero: “En esta profética carta Bolívar analiza la situación de Venezuela y atisba el futuro de toda América con una fidelidad asombrosa, producto de sus claros conceptos sociológicos, por lo que ha sido llamado “el primer sociólogo americano de su tiempo” (¿Qué celebramos hoy? (2002) Edt. Actualidad Escolar, Caracas, pág. 398). Esta interpretación adopta la idea que Bolívar era un gran sociólogo al descubrir lo que luego llamará Vasconcelos “la raza cósmica”, la mezcla de razas y culturas; y además era un profeta.

En 1997 Elías Pino Iturrieta, representante de la segunda visión, en su escrito: “Nueva lectura de la Carta de Jamaica” abandona los halagos y se refiere a un Bolívar derrotado, desesperado por conseguir apoyo para su empresa emancipadora, y especialmente desmiente la idea de la referencia a los americanos como los mestizos. Pino Iturrieta aclara que cuando Bolívar dice: “Nosotros somos un pequeño género humano; (…) no somos indios ni europeos, sino una especie media (…)” se refiere a los blancos criollos y no a los “americanos todos”.

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