¿Qué es el chavismo? El dominio de las mafias según Carlos Blanco

Sólo les dejamos los dos últimos párrafos de la excelente columna dominical de Carlos Blanco en El Universal.

Variados dirigentes del PSUV creen que controlan algo y no saben que los huevitos que les pidieron que empollaran produjeron espantajos que se alimentan de la sangre bolivariana, la contaminan y enferman, y han logrado convertir a los revolucionarios en presas de las redecillas pegostosas que propiciaron. Esos dirigentes políticos que se creyeron el cuento del poder rojo han terminado por ser propietarios apenas de un sueldo, unos viajes con viáticos, unos secretos horrendos, una palabra temerosa sólo permitida para el halago del caudillo y para el insulto al otro, y, si está bien colocado, para el desfalco de las arcas públicas.

Que no haya confusión: el orden rojo que se ha instituido tiene mucho poder en las brigadas antimotines y en las arcas fiscales; sin embargo, ahora no es un poder monopolizado por Chávez sino compartido con las mafias que han llegado a ponerle límites que no se atreve a franquear. Tal vez tenga que volver a los viejos amigos, si le quedan...

¿Qué es el chavismo?: ¿Ejército extranjero de ocupación? ¿Traición a la patria?.

Transcribimos acá los peligrosos cambios que denuncia Rocìo San Miguel en la reforma de la Ley de las Fuerzas Armadas por medio de El Nacional vìa NoticieroDigital.

La reforma parcial de la Ley Orgánica de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana, sancionada esta semana en la Asamblea Nacional, amplía las posibilidades de participación de extranjeros, militares o civiles, en los cuerpos armados del país.El presidente de la Comisión de Defensa y Seguridad del Parlamento, diputado Juan José Mendoza, reconoció que los cambios a 46 artículos fueron solicitados por el Ejecutivo. El 1 de octubre comenzó y terminó la primera discusión.Los asambleístas le dieron urgencia a este asunto y ya para el martes 6 de octubre el proyecto había sido sancionado.La representante de la organización Control Ciudadano, Rocío San Miguel, asegura que esta premura se debe a la necesidad de tomar previsiones presupuestarias para el adecuado funcionamiento de los llamados “cuerpos combatientes” durante 2010, cuando se llevarán a cabo las elecciones parlamentarias.Los cuerpos combatientes son unidades de la Milicia Bolivariana, quinto componente de la FANB. Según el artículo 50 de la ley reformada, serán integrados por “ciudadanos y ciudadanas que laboran en instituciones públicas o privadas, que de manera voluntaria son registrados, organizados y adiestrados (…) con el fin de coadyuvar con la FANB en la defensa integral de la nación”.La redacción del referido artículo omite el señalamiento específico sobre la nacionalidad. A juicio de San Miguel, esta omisión deja un claro espacio a la participación de extranjeros en estas unidades.Se trata de una sutileza jurídica que también se presenta en el artículo 60, en el que se indica que la categoría de milicia “podrá ser otorgada a venezolanos y venezolanas”. De manera implícita queda claro que también puede recaer sobre ciudadanos de otras nacionalidades.Ejército multinacional. La presencia de extranjeros en las fuerzas militares venezolanas no es nueva. Los libros de promociones de las academias castrenses indican que en cada cohorte había cadetes de otros países, generalmente enviados a Venezuela mediante programas de intercambio.Se graduaban como oficiales honorarios.En los desfiles efectuados en Los Próceres siempre hubo delegaciones de naciones amigas. Solían marchar en las últimas filas de tropas. Nunca participaron soldados cubanos, pues el régimen de Fidel Castro promovió dos invasiones al país, y fomentó los grupos guerrilleros.Pero el acto del pasado 5 de julio imprimió un cambio indicador de los planes gubernamentales: los grupos extranjeros (Cuba y Bolivia, entre otros) fueron en primera fila.Durante el gobierno de Hugo Chávez se han hecho tres reformas a la ley castrense (2005, 2008 y 2009). En la penúltima, ya se indicaba que los oficiales de comando, los técnicos (antiguos suboficiales profesionales de carrera) y honorarios podrían ser de otros países.Los mecanismos de inserción serían establecidos mediante reglamentos que todavía no existen.Con los últimos cambios, la misma apertura llegó a los integrantes de la milicia, también conocida como el quinto componente.San Miguel advierte que esto también explica los cambios en los nombres de los principales componentes. La reforma impuesta mediante decreto habilitante en julio de 2008 estableció que el Ejército, la Armada y la Aviación llevarían el apellido Nacional. Un año después, Chávez lo cambió por Bolivariano.“Estos cambios tienen un contenido geopolítico de proyección estratégica, que rememora al Ejército libertador.Chávez lo ha señalado en sus discursos. Al hablar de un ejército bolivariano, ya no nacional, derrumbó las fronteras”, explicó.Ejecutivo militarizado. El general de división retirado Gonzalo García Ordóñez calificó de “gravísimos” los cambios implantados en la principal ley militar.García fue jefe del Comando Unificado de la FAN y embajador de Venezuela en Bolivia.En 2002 marcó distancia con respecto al Gobierno y pasó a retiro.Este oficial considera que la constitución de los “cuerpos combatientes” con empleados, públicos o privados, apunta hacia la militarización de la administración pública.La analista advirtió que será necesario observar muy de cerca el comportamiento de estos grupos cuando vuelvan a las fuerzas regulares.“Ya ideologizados, estos contingentes regresarán a sus fuerzas a hacer trabajo de formación e inteligencia”, alertó.Recordó que ya Chávez había advertido sobre la necesidad de que los milicianos ocupasen los puestos clave de las empresas básicas. Ahora, dijo, formar parte de la milicia será un requisito para acceder a los puestos de trabajo.García Ordóñez cree que los militares activos no han comprendido el alcance que tienen las últimas dos reformas.“Para ellos, mientras la ley tenga un viso de legalidad, se cumple y punto”, señaló.Indicó que la oposición debería hacer un esfuerzo por explicar a la oficialidad activa la inconstitucionalidad de estos cambios.“Cuando el pueblo rechazó la propuesta de reforma constitucional, reafirmó el principio de que la FAN tiene el monopolio de las armas. Ahora Chávez le entrega las armas a grupos externos”, dijo.Espías en casa. Con la reforma sancionada esta semana, los reservistas volverán a ser lo que tradicionalmente fueron: un refuerzo de los contingentes regulares en cada fuerza.El año pasado, los voceros gubernamentales señalaron la intención de formar hasta 1 millón de reservistas. Pero, de acuerdo con San Miguel, solamente fueron formados 20.000. Esta sería una de las razones por las que fue removido el anterior ministro de la Defensa, general Gustavo Rangel.

Conferencias: "La vida colonial a través de un marqués caraqueño: el IV marqués del Toro" (17 de octubre al 07 de noviembre)

¿Qué es el chavismo? Educación universitaria que genera pesimismo (La opinión del historiador Elías Pino iturrieta)

Artículos de opinión de los historiadores

Transcribimos el artículo del historiador Elías Pino Iturrieta que publica todos los sábado en El Universal.El subrayado es nuestro

A orillas del río Piedra me senté y lloré
No quedan sino motivos para el pesimismo y para la perplejidad más fundada del mundo

El título de esta columna copia uno de Paulo Coelho, famoso autor que no necesita presentación. Tampoco necesitan de publicidad sus escritos, cuyo tráfico es uno de los más gruesos del mercado editorial en diversas lenguas, tal vez motivo de envidia para quienes apenas contamos con un círculo limitado de lectores, aunque también objeto de reproche por la trivialidad de sus contenidos. Pero no se trata ahora de detenerse en las páginas del famoso autor, ni en el gusto de la multitud de sus seguidores, sino sólo de plantearse el hecho de su inclusión en el catálogo de libros recomendados por la Universidad Nacional Experimental de las Fuerzas Armadas (Unefa) a sus estudiantes. Se supone que un instituto universitario sugiere a los discípulos una bibliografía capaz de formarlos con solvencia en una profesión, o de ofrecer herramientas que les sirvan para desenvolverse con eficacia y dignidad ante los desafíos de la vida. La inclusión de un repertorio de ediciones debe orientarse hacia tales propósitos, cuando se trata de una universidad o de algo que se le parezca. De allí la desdichada impresión que me produjo la consulta de su página web (unefa.edu.ve), que quiero compartir hoy con ustedes.

La nómina incluye seis obras del señor Coelho, pero también catorce del prolífico Gibrán Khalil Gibrán sobre temas como Los dioses de la tierra, Las ninfas del valle y Secretos del corazón. Más abajo topa usted con cinco libros del trajinado Saint Germain, que lo adentran en el ámbito de la reencarnación junto con media docena de impresos sobre el mismo asunto escritos por Weiss Brian, a los cuales se agrega un quinteto de textos suscritos por Osho y relacionados con la meditación de procedencia hindú. Isis sin velo, un trabajo de la celebérrima e infatigable H. Petrovna, abre la lista de diez obras que escribió sobre el universo del espiritismo y sobre la trascendencia de la teosofía, una "ciencia" que después puede complementar la lectura de los trabajos sobre el karma y las formas de la vida más allá de la muerte, que debemos a las "investigaciones" de Anni Brest sugeridas por el redactor del catálogo. El entendimiento de la kábala queda cubierto con la proposición de dos ensayos primordiales, El código secreto de la Biblia y El nuevo código secreto de la Biblia, en cuyas páginas Michael Drosin se encarga de enseñarnos a descubrir los enigmas de la existencia según se lea de lado o al revés, o de abajo hacia arriba o torcidito el texto sagrado. Seguramente ayudarán en el empeño las contribuciones de Nostradamus, su Testamento y sus Profecías, que aparecen en el número 112 del ranking, aunque también la insólita máquina del tiempo inventada por J.J. Benítez en una serie de siete volúmenes titulada El caballo de Troya, y un par de estudios sobre filosofías chakras. O tal vez los aportes de nuestra Conny Méndez sobre metafísica. Para que no falte mayor cosa al estrambótico repertorio, hacia su final aparecen las obras de Stephanie Meyer sobre vampiros y hombres lobos con títulos tan elocuentes como Eclipse, Luna nueva y Sol de medianoche.

Se habla de algo estrambótico porque no estamos frente a la lista de ofertas de una librería común, a la cual puede acceder con toda libertad y sin ninguna posibilidad de censura cualquier hijo de vecino, sino ante recomendaciones de una casa de estudios a la cual acude la juventud venezolana bajo el patrocinio de la Fuerza Armada. En estricta justicia debe decirse que no se contentan con la sugerencia de materias esotéricas o relacionadas con el espiritismo, el ocultismo, los sortilegios, las bolas de cristal y la hechicería. Recomiendan manuales de autoayuda, colmados todos de buenas intenciones, y libros de aventuras como el serial completo de las Crónicas de Narnia y la colección de Harry Potter con la cual se solazan las juventudes de todas las latitudes sin que nadie se ponga a criticarlas. También agregan obras de otra categoría, como La República de Platón, Los miserables de Víctor Hugo, El origen de las especies de Darwin, El jugador de Dostoievski, Las venas abiertas de América Latina de Galiano y los sonetos de Pablo Neruda. Un escribidor malintencionado pudiera preguntarse la razón por la cual se encuentra esta última especie de obras en un registro como el que se viene comentando, pero es indudable que le da mayor diversidad cuando el estudiante busque la senda de la sabiduría bajo la certera dirección de sus preceptores. Sobre el provecho que mane de la mayoría de los libros incluidos en el nomenclátor de la Unefa ningún reproche puede resultar ocioso. Pensando en lo que pudieran ofrecer a una generación de la cual dependerá el futuro del país no quedan sino motivos para el pesimismo, aunque también para la perplejidad más fundada del mundo. eliaspinoitu@hotmail.com

Hace 20 años: yo viví ese momento...la caída de la pesadilla "comunista"

¿Qué es el chavismo? La partidización de la Fuerza Armada Nacional

Transcribimos el excelente editorial de hoy del Tal Cual

Fuerza Armada Chavista

Teodoro Petkoff

A un año y pico de la aprobación de la reforma de la Ley Orgánica de la Fuerza Armada Nacional, Chacumebele le ordenó a la jaula de las focas que la volviera a reformar. El martes la orden fue obedecida sin chistar y sin siquiera alterarle una coma, la reforma fue aprobada tal como la entregó el señor Carrizales.
Un aspecto de la nueva reforma atañe a los nombres de los componentes de la institución armada. En la reforma anterior se le había agregado a la denominación tradicional (Fuerza Armada Nacional), el cognomento “Bolivariana”, con lo cual pasó a ser Fuerza Armada Nacional Bolivariana, y cada uno de sus componentes también fue apellidado de igual manera. En la re-reforma se suprime en el nombre de los componentes Ejército, Marina, Aviación, Milicia el apelativo “Nacional”. Cada uno de los componentes es “degradado” de “Nacional” a simplemente “Bolivariano”, excepción hecha de la Guardia Nacional, la cual sigue siendo “Nacional” y “Bolivariana”.
Contra lo que pudiera pensarse, no se trata de un simple juego semántico, de un “capricho” típico del delirio bolivariano de Yo-ElSupremo, sino de una jugada con serias implicaciones ideológicas y políticas. Forma parte del proceso de transformación de la FAN en un fuerza armada de partido, con base en el modelo del Ejército Rojo soviético y chino y en las FAR cubana. Se trata de un modelo explícitamente concebido para dotar de un brazo armado “institucional” a una parte del país (la gobernante), contra la otra (la gobernada). Este modelo parte de la división del país en “revolucionarios” y “contrarrevolucionarios”, siendo estos últimos el “enemigo interior”, que debe ser sometido, por la fuerza si fuere necesario. Para eso está la FAN, que de institución “al servicio de la Nación”, tal como reza la Constitución, pasa a estarlo al de una persona y de una parcialidad política -posibilidad taxativamente negada por la misma Constitución. Chacumbele ha hecho prácticamente sinónimas las palabras “bolivariano” y “chavista”, de allí que la modificación de la denominación de los componentes de la FAN, está dirigida a establecer esa equivalencia en el imaginario colectivo, pero en particular en el de los hombres de uniforme. El cambio no es inocente.
La reforma aprobada hace de la Milicia Bolivariana o Chavista, un quinto componente orgánico de la institución. La Reserva vuelve a ser lo que era, por componentes, y la Milicia, ya no disfrazada de “Reserva”, adquiere el rango de un componente específico. Es una organización paramilitar, cuyo propósito es el de servir de contrapeso al Ejército y en este caso el esquema copiado parece ser el de los Guardianes de la Revolución, de Irán. De hecho, se remite al reglamento (que será dictado, como es obvio, por el presidente), el proceso de admisión de sus aspirantes. Esto garantizará el minucioso filtraje político de los integrantes, de modo tal de asegurar un cuerpo políticamente comprometido, a diferencia de las fuerzas regulares, basadas en conscriptos o reclutas, cuya filiación política o no se conoce o es difícil de comprobar. Para estos se aprobó también una nueva Ley de Conscripción Militar, que literalmente restablece la odiosa y discriminatoria institución de la recluta. Avanza la militarización de la sociedad y se hace cada vez más evidente la condición militar del gobierno. Este es un gobierno de la Fuerza Armada. Como el de Pérez Jiménez.

Decálogo para una familia comprometida con la lectura

Tomado de DesEquilLIBROS.

1. Una familia comprometida con la lectura es aquella que anima a leer incluso antes de que su hijo/a sepa leer. Proporciona a niños y niñas libros bien ilustrados para que hojeen y se recreen mirando las imágenes es una buena manera de empezar a amar la lectura.
2. Es aquella que da ejemplo leyendo libros, revistas, periódicos y permite que sus hijos e hijas los sorprendan frecuentemente con uno de ellos en las manos.
3. Es aquella que cuenta cuentos a sus hijos e hijas, les recita rimas y poesías, se las lee en voz alta y llena sus oídos de musicalidad y de magia.
4. Es aquella que acompaña a sus hijos e hijas a visitar exposiciones, que asiste a funciones de títeres o teatro y a otros espectáculos culturales para ir afinando la sensibilidad y la imaginación de sus pequeños.
5. Es aquella que comparte y comenta las lecturas de sus hijos e hijas.
6. Es aquella que acompaña a sus hijos e hijas a los lugares donde están los libros (librerías y bibliotecas) para mirar y seleccionar juntos.
7. Es aquella que fomenta y cuida la biblioteca familiar o personal y destina en su casa un espacio adecuado para ello.
8. Es aquella que aprecia y lee, con sus hijos e hijas, las publicaciones que se hacen en el colegio.
9. Es aquella que comprende que la compra de un libro no es algo excepcional, aunque en las fechas señaladas, cumpleaños, reyes, día del libro, etc..., no debe faltar, sino que lo considera parte de los gastos de educación de sus hijos e hijas.
10. Es aquella que se ocupa de ver algunos programas de televisión, películas de vídeo, etc. con sus hijos e hijas y que, juntos, comentan y comparten la experiencia.
Mariano Coronas Cabrero(Maestro de Primaria y bibliotecario escolar)

¿Qué es el chavismo? Política cultural intolerante

Transcribimos el editorial de hoy del Tal Cual. El subrayado es nuestro.

"Conducta perniciosa"

El Ministerio de la Cultura acaba de suprimir los subsidios del Estado a seis grupos teatrales venezolanos en aplicación de un criterio que reza textualmente: “No se financiará a colectivos e individualidades cuyas conductas públicas perniciosas afecten la estabilidad psicológica y emocional colectiva de la población, haciendo uso de un lenguaje ofensivo, descalificador, mintiendo y manipulando a través de campañas mediáticas dispuestas para tales fines“.

El espíritu que inspira esta atrocidad se emparenta con el que inspiró a Stalin para reprimir a los intelectuales, sometiéndolos al paradigma de la “línea del partido” y del “realismo socialista” y con el que movió la represión fidelista, sobre todo en la funesta década de los 70, contra la intelectualidad cubana. El Ministerio de la Cultura del chavismo actúa, respecto de los sectores culturales que de algún modo dependen de él, con la lógica de estos precedentes, así como con la de los establecidos por el nazismo, colocándose dentro de las coordenadas fijadas por Torquemada y la Santa Inquisición. Esta achicharró a miles de personas, en el nombre de Dios, lisa y llanamente porque sus creencias eran consideradas “perniciosas” para la Fe.

No es que la Venezuela chavista sea la URSS o Cuba o la Alemania nazi y mucho menos la España de Torquemada, pero cuando El Poder inventa esta siniestra categoría, “conducta pública perniciosa”, hay que ponerse mosca, y no dejarla pasar, porque la “filosofía” intolerante es la misma en todos los casos.

Es la primera vez que el régimen desnuda tan brutalmente sus designios en el campo cultural. Aunque Farruco Sesto y Héctor Soto han aplicado esos criterios para perseguir, discriminar y chantajear al mundo de las artes, no se había expuesto tan explícitamente, la “doctrina” subyacente. Ahora lo sabemos: hay una “doctrina”, una “teoría”, que sirve de soporte al confeso propósito de obligar a los intelectuales, mediante el chantaje abierto, a doblar la cerviz ante El Poder.

La “doctrina” castiga hoy posturas consideradas “perniciosas”. Pero, ¿qué sería “pernicioso” y qué no? ¿Quién y qué lo definirían? ¿Qué compromete la chamba y qué no? Aterrador dilema. Cualquier cosa puede ser una “conducta pública perniciosa”. No es un delito tipificado sino una calificación subjetiva, que depende del propio inquisidor, y que, atemorizando, castra el espíritu creador, induciendo autocensura y banalización. “Dentro de la revolución todo, fuera de ella nada” dijo Fidel Castro, a comienzos de los 70. La creación artística abierta, de allí en adelante, sólo fue posible en Cuba como función de la fidelidad a El Poder. En Cuba no hubo “realismo socialista”, como en la Unión Soviética, y se podía ser pintor abstracto o poeta hermético, pero, eso si, a condición de pagarle peaje a El Poder.

Aquí no hemos llegado a eso…por ahora.
La “línea del partido” no compromete al artista o intelectual desvinculado del Estado, pero se avisa a aquellos dependientes de éste, que toda “conducta pública perniciosa” de su parte será castigada por los esbirros “culturales”. La cosa viene in crescendo.
Desde la exclusión de Fabiola Colmenares del Celarg y de la Villa del Cine así como desde el cierre del Ateneo de Caracas y la expulsión de científicos del IVIC, ya vamos por la doctrina de la “conducta pública perniciosa”. Hoy se castiga a grupos teatrales y a científicos del IVIC simplemente porque, a juicio de los inquisidores, mantienen “conducta perniciosa”. Ésta sería aquella que contradice los preceptos políticos del régimen. En otras palabras, quien en el universo cultural o científico cubierto por el Estado no comulgue políticamente con Chacumbele no debe existir, no puede trabajar, es una no-persona, carece de derechos y su talento debe ser asfixiado por el peso del Gobierno. De establecer la condición “perniciosa” se encargan los farrucos, los sotos y los vilorias; los torquemadas del régimen.

La enseñanza del período precolombino de nuestra historia (breve aclaratoria)

En la asignatura historia de Venezuela como materia auxiliar en las carreras universitarias, considero que el tiempo dedicado a la “Venezuela” precolombina debe ser corto pero preciso. En mi caso no lo prolongo más allá de una o dos clases de dos a tres horas, señalando la importancia de los primeros pobladores del territorio. Hay profesores que no lo tratan y pasan directamente al período hispano, en mi caso creo que sería una falta con estos pueblos que nos conforman. El mayor peso de nuestra identidad no está en las etnias indígenas, pero sin ellas muchos elementos culturas e históricos no podrían ser explicados; además de cometer una gran injusticia (una nueva injusticia) con ellos.

El mayor énfasis lo hago en las formas de vida que tenían estos pueblos, y en la ausencia de unidad étnica, lingüística, cultural, económica y política de los mismos. No éramos un país, una nación, un Estado; no existía Venezuela; y mucho menos fue un "edad de oro". Me interesa hacer el contraste con lo que ocurrirá una vez llegados los españoles. Por último, señalo que a pesar de que en la actualidad sean una minoría, poseen un conjunto de derechos que nacen del compartir con nosotros la nacionalidad venezolana y relativamente una misma historia; y no por su condición de minoría podemos pretender cometer la injusticia de hacerlos “invisibles”. Son una forma más de la pluralidad que significa el ser venezolanos.

Imagen: estatua del cacique Caicuao del escultor Molina, en la urbanización Caricuao de Caracas.

No hay otro grupo de rock, en mi opinión, que pueda tener esta fuerza...

Este comienzo es fenomenal.

Los partidos políticos en la Venezuela actual

Transcribimos el artìculo de Carlos Blanco publicado hoy en El Universal, que trata el tema de los partidos polìticos.

Tiempo de palabra
"Hay una agitación desde abajo y no la pueden controlar ni los partidos ni el Gobierno"
¿Antipolítica?La crítica a los partidos ha arreciado. En los lados oficiales el descontento se desparrama hacia el PSUV, que es la cripta de la cual se han apoderado militares y ex revolucionarios. En la acera de la disidencia la situación se le parece; hay descontento porque los partidos parecen andar divorciados de los bríos de la sociedad. El contraste es brutal entre la protesta estudiantil con su estupenda y vigorosa huelga de hambre, y enfrente unos partidos que parecen más preocupados por competir entre sí, cuando no en suicidarse en porfías domésticas. Esta situación de los partidos opositores no es nueva. Lo nuevo es que quienes acusaban a quienes criticaban a los partidos de ejercer la profesión de la antipolítica han tenido que arribar a las mismas conclusiones. No era antipolítica ayer; no lo es hoy. No es que los partidos en general no sirvan y no tengan posibles -aunque inciertos- futuros; el busilis de la cuestión es que los de hoy y los de aquí están afectados de males que se expresan en su centralismo, carencia de procesos democráticos, pugnas internas e incapacidad de conectarse con la conflictividad social que los arropa y supera. Lo Concreto. En el horizonte que vive Venezuela es posible que haya elecciones en 2010. No es seguro porque Chávez puede ordenar al CNE, a la Asamblea Nacional o a algún togado que decida no realizarlas. Pero no le es fácil seguir en la táctica ilegal del aplazamiento indefinido; la hoja de parra que usa para que Moratinos y Lula digan que en Venezuela hay democracia es que celebra no una sino muchas elecciones. Las elecciones son una coartada necesaria para los autócratas. Mugabe también hace algunas de vez en cuando. El instrumento para participar en las elecciones son los partidos. Claro que puede haber grupos de electores organizados, pero no pueden sustituir a aquéllos, a lo más, complementarlos. El monopolio que ejercen los partidos para la concurrencia electoral les permite ser los que canalicen las posiciones y el descontento cada vez que hay que votar. En general, nadie vota por ONG o por un concepto general como el de sociedad civil. Se vota por partidos. Esta realidad ha llevado a la confusión a los dirigentes opositores. No; los partidos no son populares; no se están recuperando; siguen en terapia intensiva y se sospecha que algunos ya están embalsamados. Sin embargo, a la hora de votar hay que hacerlo por su intermedio. Votar por alguno no significa que sean representativos; en muchos casos son el peor-es-nada que el elector tiene a mano. Votantes desesperados por derrotar a Chávez, cuando se presenta un proceso electoral, lo hacen con el instrumento del cual disponen, pero ni apoyan a los partidos por los cuales votan en la mayor parte de los casos ni se sienten por ellos representados. La característica señalada no es una condena a esas organizaciones sino una descripción de su realidad actual, a lo cual han contribuido sus dirigentes, pero, muy especialmente, las condiciones que los rodean, con un régimen autoritario que sustrae el oxígeno democrático del ambiente político y social. Escenarios. El escenario electoral es posible pero ni es inevitable, por lo dicho, ni es el único. Si se presentara y los partidos siguen como hoy están, la promesa es una matazón por los 40, 50 o 60 puestos que el Gobierno permitirá si la única política es la electoral. Si ésta es la política, sola y aislada, ya se sabe que no habrá registro electoral confiable, que las auditorías serán sesgadas, que las circunscripciones se unirán o separarán de acuerdo con la conveniencia oficial, que las cazahuellas seguirán asustando a muchos, y que las amenazas de pérdida del empleo harán lo suyo; sin contar con las posibilidades de fraude electrónico adicional.En cambio, si hay una estrategia que vaya más allá de lo electoral aunque lo incluya eventualmente, las posibilidades de un mejor resultado electoral aumentan exponencialmente. Por ejemplo, luchar por un REP fumigado y transparente no es un acto electoral en sí mismo sino un combate que antecede y supera la conquista del voto, pero ayuda a asegurar más votos. El acto de escoger a los venezolanos más representativos como candidatos a las eventuales elecciones evidenciaría también una nueva postura. El centro de lo que ocurre está en el conflicto social, en el tumulto de las calles, universidades, fábricas y barrios. Las masas, un concepto casi olvidado y sustituido por el más aséptico de ciudadanos, vuelven a estar en los espacios públicos. No son sólo las marchas -de inconmensurable valor- sino la revuelta de los trabajadores, la resistencia estudiantil, la rebelión de las víctimas de los crímenes cotidianos. Las masas vuelven a tener la palabra. No se afirma que exista una insurrección plebeya en puertas, lo cual es posible mas no predecible, sino que hay agitación desde abajo y no se puede controlar; no lo pueden hacer los partidos del gobierno ni los de la oposición, ni Chávez ni nadie. El Acento. Todos los partidos están sometidos a intensas pugnas internas. El debate doméstico no es un acontecimiento negativo, por el contrario. Sin embargo esas pugnas de hoy no tienen posibilidad de ser procesadas democráticamente. Las disidencias de Primero Justicia, Un Nuevo Tiempo, AD, Copei y otros partidos menores han finalizado en expulsiones y marginamientos, lo cual no es fundamentalmente producto de la intolerancia -que la hay- de muchos dirigentes, sino de la carencia de una sociedad democrática en la cual puedan procesarse los conflictos. Por mala fortuna no es cierto que los partidos u otras instituciones puedan funcionar como islas democráticas, sanas, en medio de la vorágine chavista. No es que Chávez y su gobierno son los malos y tienen enfrente a los buenos y puros. No. Esta sociedad enferma produjo a Chávez y la mayor parte de sus sectores está contaminada; todos ostentan su ángulo de chavismo, sea en la intolerancia, en la actitud represiva, en la promoción del miedo para imponerse, en la censura a la discusión y en el personalismo. Por esta razón es que la rebelión fundamental que hay que promover es contra lo que ha sido y es en variados aspectos la sociedad venezolana. La reforma de los partidos pasa por su disposición a enfrentarse a muchas cosas, pero la más importante es enfrentarse a sí mismos, a sus prácticas, ideas y sobre todo a lo que nadie quiere destapar: cuánto y cómo contribuyó cada cual a que Chávez y su destrucción llegaran al poder e hicieran lo que hacen. En este espejo letal nadie quiere verse y sin hacerlo no hay cambio. Las Masas. Las masas van mucho más allá de los individuos que las integran, tienen su propia personalidad y encuentran fuerzas de su existencia movilizada. Están integradas por los mismos seres limitados y llenos de conflictos que son todos los ciudadanos, pero en el momento de su efervescencia pueden llegar hasta donde nadie se atreve. La clave está en las masas y sus luchas.www.tiempodepalabra.com

El movimiento estudiantil y el momento polìtico actual (Sociólogo Antonio Cova)

Transcribimos la entrevista que le hace Roberto Giusti hoy en El Universal a nuestro amigo, sociòlogo y profesor: Antonio Cova.

"El régimen está perdiendo sus bases de apoyo en todo el país"
"El Chávez de ahora no es el Chávez glorioso de épocas pasadas. El de ahora apostó más allá de sus fuerzas y recursos"

Si alguien tiene una manera típicamente venezolana de esgrimir ideas, desmenuzar temas y aplicar la pedagogía al análisis de los temas sociales y políticos, ese es Antonio Cova. No en balde ha dedicado su vida a la enseñanza universitaria en la UCAB y en la UCV, donde su figura y su verbo, entre ilustrado y coloquial, no pasa desapercibido entre los estudiantes. Ahora se dedica, entre otras actividades docentes, a un seminario sobre el derrumbe de las revoluciones socialistas, tema que desarrolla sobre la marcha y a la luz de la segunda emergencia del movimiento estudiantil en el curso de dos años. -¿No resultó demasiado abrupto el fin de la huelga de hambre protagonizado por los universitarios, tomando en cuenta que el gobierno cedió tan rápidamente a la primera de las exigencias que la provocaron? -La medida contundente y feroz contra un joven estudiante, cuyo único delito fue participar en una marcha del movimiento democrático venezolano, se inscribe en la estrategia del régimen para generar un escarmiento.La idea es hacer un daño no excesivo en zonas sensibles y muy concretas para que la reacción sea manejable. Eso se perseguía con la detención de Julio Rivas, pero ocurre que estudiantes del interior, básicamente del oriente del país, sobre la base de la experiencia de Antonio Ledezma, inician una huelga de hambre en el mismo sitio en que la hizo el alcalde y eso genera una reacción nacional en cadena. Pero el régimen no preveía tal fenómeno y por tanto tampoco encontraba la manera de reaccionar ante un hecho sin precedentes. -Un desconocido y un grupo de estudiantes del interior prenden la mecha de la protesta. -Entre el paro petrolero y este momento hay un cambio de 180 grados. A diferencia de aquella época, cuando la protesta se localizaba en Caracas, ahora la reacción en zonas como las regiones petroleras de oriente, la zona del hierro y la Costa Oriental del Lago, son los puntos álgidos del malestar. Allí, a diferencia de Caracas, no hay manera de evitar los problemas creados por el gobierno.Sólo que es en Caracas y no en el interior donde un hecho político como la huelga de hambre genera un gran impacto nacional e internacional.Por eso, de repente, la situación le estalla a un gobierno en las manos. -¿No puede ocurrir que movimientos espontáneos como éste, sin conducción política, visión a mediano y largo plazos y objetivos bien definidos más allá de la coyuntura, se puedan ir diluyendo porque, al fin y al cabo, no son partidos políticos? -No ha habido ningún movimiento histórico de significación que lo haya planificado todo o con una perspectiva de futuro. Imagínate al Estado Llano francés, en 1789, cuando le dicen que la votación que habría en los Estados Generales sería discriminada ( un voto de la nobleza, otro del clero y el de ellos). Inmediatamente se rebelaron ante la trampa porque iban a estar en minoría ante la unión del clero y la nobleza. Se fueron en tumulto hasta un campo de juego de pelota y allí juraron que no volverían hasta que se cambiara la forma de votación. El 19 de abril de 1810 tampoco fue algo planificado, surgió en el momento porque todo movimiento de grandes cambios en la historia siempre comienza como fenómenos espontáneos. -Según eso es evidente que el episodio de la huelga de hambre se vincula con la insurgencia estudiantil de mayo del 2007. -Somos los mismos actores. Algunos fueron sacados del camino, de un lado y del otro. Pero el grueso de quienes actúan en este drama que se está desarrollando somos los mismos. El movimiento democrático no puede evitar la aprobación de la Ley de Educación, pero sí hacerla inoperante y no aplicarla. De la misma forma todo el mundo sabe que no fue el tribunal 37 de control el que liberó al joven Rivas sino Chávez, ante la presión de la opinión pública y para evitar que las cosas se le enredaran. -Usted se refiere a formas de lucha no convencionales como la resistencia pasiva o la desobediencia civil. ¿Implica eso el descarte de la vía electoral? -La vía electoral puede ser una forma de resistencia.El caso del fraude electoral en Irán ha puesto de relieve la verdadera naturaleza del régimen encabezado por Ahmadinejad. Aquí Chávez no se puede dar el lujo de que la Asamblea Nacional sea ilegítima y por eso necesita unas elecciones para las cuales ya está en campaña. -Y las puede ganar, si nos atenemos a los resultados de las elecciones celebradas en Fedepetrol. -Podría, pero no es lo mismo una asamblea donde tienes las mayoría abrumadora a otra donde tu mayoría es endeble. -Lo otro es que pierda la mayoría. ¿Estaría el dispuesto a aceptarlo? -La gente no se da cuenta que, como decía Heráclito, jamás nos bañamos en el mismo río. Para que Chávez pueda hacer lo que le dé gana en el 2010 tiene que ser un Chávez mucho más fortalecido. La gente dice: "tanta marcha y tanta protesta y ahí sigue el hombre". Eso es verdad, pero se le olvida añadir: "y nosotros también". El Chávez de ahora no es el Chávez glorioso de épocas pasadas. El de ahora ha apostado más allá de sus fuerzas y de sus recursos. Siempre recuerdo el 28 de diciembre del 2006, cuando lanzó la amenaza de liquidar a RCTV. Jamás habría brotado el movimiento estudiantil de no ser por esa torpeza. El interpretó que su triunfo del 6 de diciembre era un voto por el socialismo cuando, en realidad, lo era por la manguangua, los reales y las becas. El régimen ya no tiene la misma fuerza y si está creyendo que por haber colocado unos perros falderos en el sindicato petrolero va a cesar la agitación en PDVSA, desconoce cómo es este país y no tiene idea de lo que es la naturaleza humana. Eso va a seguir porque las razones para la agitación dimanan de la estructura y funcionamiento horrendo de la Pdvsa contemporánea. -El problema es que las protestas están desvinculadas unas de otras. No hay un movimiento que aglutine, exprese y canalice todo el descontento nacional en uno solo. -Ese es el clamor venezolano y por eso me pregunto si no habrá llegado el momento de hacerse otro planteamiento. Venezuela es un país mucho más unificado de lo que nos imaginamos. Esto no es España con el mundo catalán, el gallego, el canario, el vasco etc... Lo que dices es verdad, pero en todas las regiones hay descontento y eso nos dice que Chávez está perdiendo base de apoyo en el país, que está ganando enemigos como no los tuvo nunca antes. Y si pierdes bases de sustentación (que es gente dispuesta a ir a la batalla) cuando aparezca un movimiento serio será evidente toda su debilidad. Eso ocurre en Zulia, en Guayana, en Táchira, Mérida, en el centro del país, en oriente. _Usted ya lo dijo: "cuando aparezca un movimiento serio". -Cuando decimos que no hay manera de lograr que la oposición tenga una sola dirección, un solo proyecto, un solo jefe, es porque estamos poniendo todo el peso del movimiento en los enclenques partidos que la conforman. Lo que le da fuerza a todo esto es la poderosa sociedad civil que está por detrás: en la calle, en las escuelas, en las universidades, en las iglesias, en los conversatorios. El régimen tendrá mucho cuidado con las universidades, a pesar de todas las leyes que apruebe, cuyo objetivo es molestar y mas nada porque está consciente de que no puede imponer un proyecto. Si lo hiciera la reacción sería de tal ferocidad que si bien sabría cómo comenzó la cosa, no podría prever cómo termina. Veremos si el régimen puede garantizar su fuerza a la hora de las grandes confrontaciones. -La gente, sobre todo de oposición, no mira así la cosas y es más pesimista, -La gente dice que vienen grandes confrontaciones, que van a eliminar la propiedad privada y a convertir las iglesias en otra cosa porque cree que el gobierno puede hacer y salir airoso y eso no es así necesariamente. Ya lo hemos visto recular con la liberación del joven Rivas, con la ley sapo o con el intento frustrado de la Fiscal para establecer un mecanismo de control de los medios. Ahora, el gobierno no recula porque en él prive la conciencia democrática y la prudencia, sino porque lo están obligando las circunstancias. No creo que gente proclive a Chávez haya visto con buenos ojos la comparación que hizo de Bolívar con el patético personaje de Khadafi. Jamás llegó Bolívar a instalar una carpa en un hotel cinco estrellas. Chávez está forzando las cosas. Y lo demuestra cuando se atreve a traer a lo peor del África. El régimen tiene que ir con enorme cuidado para no pasarse de la raya amarilla. El problema es que no lo sabrá sino una vez que la haya cruzado. -Y entonces ya será demasiado tarde. -Y entonces no podrá hacer nada. Por ahora está logrando una vacunación masiva contra todo lo que representa o propone. De allí la simpatía por el régimen maltrecho de Micheletti en muchas partes del continente. Sólo porque está contra él. Yo sólo le pido a los venezolanos mucha paciencia porque la lucha es larga. También le pido que estén preparados porque en cualquier momento esto se derrumba. Después vendrá la reconstrucción total del país. rgiusti@el universal.com
Roberto GiustiEL UNIVERSAL

¿Qué es el chavismo? Destruir la memoria venezolana (La opinión del historiador Elías Pino iturrieta) (II)

Transcribimos el artículo del historiador Elías Pino Iturrieta que publica todos los sábado en El Universal. El subrayado es nuestro.

Memoria y república
¿Por qué la memoria de estas realizaciones conspira contra las aspiraciones de Chávez?

En el artículo anterior traté de esbozar algunas razones de la guerra de Chávez y de sus seguidores contra la memoria colectiva, pero quedó pendiente un comentario sobre la causa suprema que mueve su cruzada: la necesidad de desterrar, de la propia médula de los anhelos más buscados desde antiguo por los antepasados y por los hombres de la actualidad, la idea de república y los usos del republicanismo. Como en el pasado, desde principios del siglo XIX, emprendimos el camino de la república y pugnamos por la concreción de sus principios, el régimen y su encarnación topan con un escollo de naturaleza histórica a la hora de pretender una hegemonía cuya implantación implica una ruptura radical con los antecedentes. De allí la razón de empeñarse en la creación de una memoria diversa, después de la extirpación de la que le precede.

Los movimientos que desembocan en la independencia y en la fundación del Estado nacional cambiaron los valores que debían incentivar la conducta de las mayorías, y adoptaron normas y actitudes capaces de convertir esos valores en realidad a través de un proceso iniciado formalmente en 1811, reformulado en 1830, perfilado en documentos proverbiales cuando culmina la Guerra Federal, llevado con creces a la práctica durante el llamado trienio adeco y sujeto a refuerzos de entidad en 1988, gracias a las labores de la Comisión Presidencial para la Reforma del Estado. Son mayores los datos y los hitos del republicanismo a través de nuestra historia, pero ahora apenas se acude a unos pocos para insistir en la reiteración de una conducta colectiva que crispa los pelos de Chávez y los de las pelucas de sus acólitos: la proclamación del ciudadano y de la soberanía que mana de los derechos del ciudadano como fuente del bien común y como partitura del concierto para la administración de la colectividad. El proceso inaugurado en 1811 saca del juego los principios del absolutismo, basados en el derecho divino de los reyes, y los reemplaza por el credo mediante el cual los individuos convertidos en depositarios de una soberanía esencial ocupan la plaza de la monarquía y usan en términos coherentes sus prerrogativas. Después elimina los fueros y los privilegios y llega a fórmulas de participación cuya cumbre remite a la proclamación del voto universal directo y secreto para la escogencia de los altos poderes del Estado. Ahora se está simplificando una trabajosa evolución, que implicó el establecimiento de frenos y contrapesos con el objeto de evitar el ascenso de una autoridad parecida a la de los soberanos del antiguo régimen: la división de los poderes públicos, la ne- cesidad del debate parlamentario, la obligación de rendir cuentas ante los representantes del pueblo y la apertura de canales para la expresión de la opinión del común, por ejemplo. En el fondo de tal evolución se encumbra la noción irrebatible de soberanía popular, a la cual se acude o se debe acudir para la legitimación sucesiva de las autoridades porque encuentra sustento en el justiprecio del rol del ciudadano como raíz de dicha soberanía y como guardián de una administración de la cual depende su sobrevivencia como actor estelar de la sociedad. De allí la progresiva creación de una escena capaz de cobijar a la democracia, un sistema que no podía encontrar asiento sin la previa existencia de un andamiaje de estirpe republicana cuyo aliento provenía del pensamiento de orientación liberal pregonado desde los tiempos de la Ilustración contra las monarquías y contra los desmanes de la nobleza. ¿Por qué la memoria de estas realizaciones conspira contra las aspiraciones de Chávez? Porque él pretende establecer una sinonimia redonda entre su persona y el pueblo, desorbitada operación que no puede aceptar el conjunto de procedimientos y mecanismos creados por la sociedad a través del tiempo para impedir la reaparición de los absolutismos. La identificación que pretende entre el papel que se ha adjudicado de líder incuestionable y los deseos de las mayorías, sin la contención de los magistrados, sin la vigilancia de los diputados, sin la censura de la opinión pública y con el auxilio de un sistema electoral cuyo origen difícilmente se localiza en el período estelar de la democracia, hace de la historia y del uso que de sus hechos se procure en buena lid el escollo más grande con el que pueda topar. De allí la misión que se ha impuesto de ignorar los antecedentes republicanos, o de desacreditarlos. Su proyecto depende de que los venezolanos ignoren las búsquedas ciudadanas de sus antepasados y de ellos mismos, para que una falta de luces dirigida desde la cúpula los conduzca a la mansedumbre de los súbditos. Si, como pretenden la "revolución" y su líder, "Chávez es el pueblo", deben desbaratar el ovillo cuyos hilos, tejidos con sacrificio desde 1810, pueden convertirse en la soga que los ahogue.

eliaspinoitu@hotmail.com

Mercedes Sosa

Tengo la impresión que en Venezuela Mercedes Sosa nunca fue muy famosa, salvo en pequeños grupos (me corrigen si me equivoco): izquierda no adeca (siempre minoría en Venezuela, incluso hoy que buena parte pasa a ser la izquierda chavista rentista y clientelar), bohemios, intelectuales y demás. En mi caso, nunca la escuché; ni siquiera en mi etapa "nañgarosa"; pero un amigo argentino me acercó a algunas de sus canciones que me gustaron, como las que les dejo a continuación.

Toda parece inevitable... descansa Negra.

Este jueves 8 nos hablarán de lo que tendremos que vivir en el futuro...

La serie que quiero ver

Huelga de hambre de los estudiantes

No pude seguir (las noticias) ni visitar, por el cúmulo de trabajo que tengo, a los estudiantes que estuvieron en huelga de hambre. Sólo vi como fue creciendo el movimiento en torno a estos valientes. Angustia que dañen su salud, su futuro; y es por esto que el valor de su acto es indescriptible. Conozco tantos estudiantes que están en las nubes; estos poco valientes, esta “banda de hermanos”, hacen la diferencia; y nos llenan de esperanzas. Siempre les he dicho a los que asumen posiciones políticas y las llevan a la acción: no dejen de ser estudiantes. Hagan política, los aplaudo, los apoyo; pero no abandonen sus estudios. ¿Qué será difícil hacer ambas cosas? Lo sé, pero si no estudian pierden su condición, quizás más pura; y pierden la capacidad de hacer la diferencia ante el voluntarismo de los que llaman a una “revolución permanente” y sólo piensan en la acción. ¡Estamos con ustedes muchachos!.

El “rancho” sigue invicto

El INE se ha dedicado a repetirnos una y otra vez que la pobreza en Venezuela se ha reducido durante el gobierno de Chávez. Sabemos claramente por qué debe repetirlo con tanta frecuencia, ya Goebbels había enseñado el principio de la propaganda. Los entendidos en la materia, que no están obligados a responder al Estado-Jefe, señalan que se dio un aumento de la liquidez y el dinero en manos de los pobres como en toda la sociedad a partir del boom petrolero, pero que este boom no se ha reflejado en la reducción de la pobreza. La mejor expresión de esta verdad es el rancho. Me atrevo a decir que ningún barrio se transformó en urbanización, y que los ranchos no se dejaron de construir. Esta medición es una tarea que sociólogos y urbanistas deben realizar, pero cualquier ciudadano puede ver como en su ciudad los ranchos siguen siendo la forma de vivienda dominante. La lucha contra la pobreza es la lucha contra el rancho, y por ahora él lleva las de ganar.

Otra vez la historia

Los profesores de historia estamos convencidos de la necesaria formación histórica que requiere todo joven para: ser mejor, conocerse y conocer a sus semejantes; y muy especialmente para que cada uno de ellos sea realmente humano. Es parte de nuestra humanidad el conocer su pasado, y el saberse parte de un continuo que nos relaciona con sociedades, civilizaciones y el Universo entero; y creánme: no exagero. Al igual que la ciencia, la historia nos hace más humildes, nos da la conciencia de nuestro lugar en el mundo. Pero sigo notando cierto rechazo inicial… casi sin proferir las primeras palabras hay un ambiente denso ante toda clase de historia. A pesar de ello, espero transmitirles mi profundo convencimiento de la necesidad de este tiempo que le dedican a conocer otros tiempos; y la pasión que me genera comprender cómo los hombres y mujeres de otras épocas se enfrentaron a sus problemas planteando soluciones innovadoras. Que nunca olviden, queridos alumnos que como dijo el maestro don Mario Briceño-Iragorry: “El hombre es ante todo y sobre todo Historia”.

¿Quiénes son nuestros historiadores del perìodo hispano o colonial de la actualidad?

Carlos Duarte

Gerardo Vivas

Inés Quintero

Angelina Lemmo

Ramón Aizpurua (profesor de colonial en la escuela de historia).

Ricardo Castillo

Dora Davila

Rosangel Vargas

Janeth Rodríguez (historia del arte del siglo XVIII)

Guillermo Duran

Luis Felipe Pellicer

José Francisco Sanz

Alexander Zambrano

José Ángel Rodríguez

Rafael Fernández Hérez

Ildelfonso Leal

Carole Leal Curiel

Ezio Serrano

Ermila Troconis de Veracoechea

Guillermo Morón

Elina Lovera Reyes (Coro)

Tarcila Briceño de Bermudez

Lila Mago de Chopite

Brunilde Liendo.

Disculpen los que no puse, les pido ayuda para completar la lista e ir dándole mayor forma describiendo las áreas de investigación de cada uno.

Gracias a los historiadores Ángel Almarza y Napoleón Franceschi por ayudarme con muchos nombres.