OTRO DÍA HISTÓRICO PARA VENEZUELA: LA MUD FIRMA SU PROYECTO DE PAÍS

La oposición venezolana proclama la unidad para derrotar a Chávez

Caracas, 26 sep (EFE).- Los principales líderes de la oposición venezolanarubricaron hoy su compromiso con el proyecto de unidad nacional para tratar de impedir que el mandatario de Venezuela, Hugo Chávez, sea reelegido por tercera vez en las elecciones de 2012.
Justo un año después de los comicios parlamentarios, considerados por los contrarios a Chávez como un éxito por la pérdida que supuso de la mayoría cualificada para el oficialismo, la oposición reiteró con un documento de nueve puntos el respaldo a la unidad que desde hace meses pregona como alternativa política para el país.
El secretario general de la plataforma opositora Mesa de la Unidad, Ramón Guillermo Aveledo, desglosó el contenido del “Compromiso e Invitación por un Gobierno de Unidad Nacional” delante de figuras como los gobernadores Henrique Capriles y Pablo Pérez; el alcalde de Caracas, Antonio Ledezma, la diputada María Corina Machado, y el líder de Voluntad Popular, Leopoldo López.
Aveledo pasó revista a la lista de males que aquejan a Venezuela y las soluciones con que buscan conjurarlos, cuando aún faltan cinco meses para las primarias internas de la oposición (12 de febrero) y a más de un año para los comicios presidenciales del 7 de octubre.
Entre las recetas, enumeró el compromiso de “refundación del Estado”, descentralización, lucha contra la inseguridad, activación de la economía, las políticas sociales; la defensa del carácter institucional del Ejército, el Banco Central y la petrolera Pdvsa, y la autonomía de los Poderes del Estado.
“Los signatarios respaldaremos de forma unitaria al candidato que en las primarias de febrero sea escogido como abanderado de la Unidad Democrática en las elecciones presidenciales”, señala el texto.
“Entendemos que esta alianza va más allá de lo electoral y de un mero acuerdo de Gobierno para unos años pocos años”, agrega.
Foto: Juan Carlos Neira
Ledezma indicó a Efe que hoy se quiso refrendar que la unidad “no es cuento, que la unidad va viento en popa”, que siguen avanzando y que el tiempo hay que saberlo aprovechar.
Sobre la viabilidad de un proyecto conjunto en el que participan grupos de muy diversa orientación política, Ledezma aseguró que “la unidad es un proceso preparado para todos los terrenos”.
“Es una unidad que está en capacidad de aguantarlo todo, porque nos estamos jugando el país”, afirmó, y aseguró que “la unidad tiene contenido, tiene propósito” y “no puede ser coyuntural, no puede ser simplemente para ganar elecciones”.
Capriles destacó la importancia del acto de hoy para responder a quienes “juegan siempre a la fractura, siempre al codazo, a la zancadilla, a tratar de pensar que aquí no hay un compromiso”.
“Tenemos que cerrar este ciclo para abrir un nuevo ciclo de progreso en Venezuela, de eso se trata; por lo menos esa es la visión que yo tengo de que Venezuela puede ser un país que progrese”, agregó en declaraciones a los periodistas.
Capriles, que estuvo en la Asamblea General de la ONU la semana pasada, aseguró que “hay mucho interés en lo que va a pasar en Venezuela” en el exterior y subrayó que, frente al crecimiento que experimenta América Latina, el de Venezuela es “un modelo fracasado”.
“Nuestro objetivo no es un desgaste interno, aquí sin duda alguna vamos a una competencia, pero tenemos que entender el momento histórico y la responsabilidad que tenemos en nuestras manos”, dijo el gobernador de Miranda, estado que abarca parte de Caracas.
Por su parte, Pérez, gobernador del estado Zulia (noroeste) aseguró que no hay duda de que “en Venezuela hay unidad”.
“Estamos todos unidos, no es una simple foto, no es simplemente una manifestación que están plasmadas en un papel, es la actuación”, afirmó.
Pronosticó un Gobierno opositor “de inclusión por completo, no solo a la hora de conformar un gabinete, a la hora de hacer unas políticas, sino también de inclusión” de millones de venezolanos que no van a votar por su opción, pero que consideró que se les debe respeto.
Entre tanto, el líder de Voluntad Popular aseguró que el de hoy es “un acuerdo histórico, un acuerdo que se le está dibujando a los venezolanos con mucha claridad, con mucha nitidez, la Venezuela que viene”.
“La unidad tiene que ser la plataforma sobre la que construir las primarias, estas tienen que ser unas primarias en donde garanticemos el debate”, afirmó López, a quien la Corte Interamericana de Derechos Humanos dio la razón hace diez días en su demanda contra el Estado venezolano por su inhabilitación.

Literatura náutica o de mar. Breve explicación y lista de sus principales obras

Autor: Carlos Balladares Castillo

Publicado en: Código Venezuela

Esa cenicienta de las letras que son las historias náuticas

Un extraño desprecio en un mundo rodeado de mar

La literatura de mar, marinera o náutica; desde la perspectiva de muchos críticos es un subgénero que no aporta gran cosa al mundo de las letras. Es arrinconada en los best-sellers o en las obras de aventura para los jóvenes. ¿Para qué leer sobre historias de barcos cuando puedo aprender más con los “clásicos”? Se escucha con frecuencia, cuando la verdad es que muchos de los “clásicos” contienen historias relativas a este género (La Odisea por citar un ejemplo fundamental), y no sólo es una lectura apasionante que se disfruta muchísimo, sino que también describe algo que nos caracteriza como seres humanos: el anhelo de viajar por los mares.

La mayor superficie del planeta es representada por los océanos, los mares, los lagos y los ríos. Nuestra historia, como humanos y como iberoamericanos, está íntimamente relacionada con el fenómeno de la navegación. Desde el siglo XV hasta hoy, la globalización se desarrolló a partir de los barcos. La literatura náutica ha sido tratada como una cenicienta, cuando realmente es un mundo por descubrir.

El género posee en la “Era de la vela”; la que comprende desde 1750 hasta 1850, año este último cuando empezará a ser suplantada por el barco a vapor y todo tipo de motores; el período que ha producido las novelas más fascinantes. En especial las guerras en torno al predominio marítimo de Gran Bretaña en contra de la Francia revolucionaria y luego napoleónica (1793-1815), ha sido el tema de varias series de historias por parte de autores británicos. Entre ellas contamos con C. S. Forester (1899-1966) con el Almirante Horatio Hornblower de la cual se hizo una película bastante mala en 1951 protagonizada por Gregory Peck y, una excelente serie televisiva – producida hace 10 años - dirigida por Andrew Grieve. También están las series de Dudley Pope (1925-1997), Alexander Kent (seudónimo de Douglas Reeman, el cual nació en 1924) y Patrick O’Brian (1914-2000). Este último escribió 21 libros sobre la carrera en la Royal Navy (Armada Británica) del capitán Jack Aubrey y el médico Stephen Maturin (naturalista y espía).

Desde hace unos meses he sido “vampirizado” (palabra usada por Vargas Llosa para describir el sumergirse profundamente en una ficción) por los relatos “Aubrey-Maturin” de O’Brian. Agradezco al cine que me haya permitido conocer estos maravillosos personajes, al ver “Comandante de mar y guerra. La costa más lejana del mundo” (Peter Weir, 2003), la cual fue nominada en su tiempo a 10 Oscar de los que ganó dos. Me ha gustado de este tipo de literatura, las posibilidades que ofrece para describir la naturaleza humana ante los desafíos que representan los viajes en una nave; y sin duda todo lo referente a la navegación y las batallas. Tema este último que nos permite conocer esa maravilla de ingeniería que eran los barcos a vela.

No son tantas las obras que se han escrito, por eso la he llamado “cenicienta de las letras”, pero entre las más importantes, además de las ya citadas, no se pueden dejar de nombrar a: La Odisea de Homero (siglo VIII), los Viajes de Gulliver de Jonathan Swift (1667-1745), Robinson Crusoe y Las aventuras del capitán Singleton de Daniel Defoe (1659-1731), Moby Dick de Herman Melville (1819-1891), Lord Jim y El Corazón de las Tinieblas de Joseph Conrad (1857-1924), la Isla del Tesoro de R. L. Stevenson (1850-1896), Capitanes Intrépidos de Rudyard Kipling (1865-1936), Un capitán de quince años y Los hijos del capitán Grant de Julio Verne (1828-1905) y El Viejo y el Mar de Ernst Hemingway (1899-1961). En poesía hay una basta obra sobre el mar que sería imposible citar acá. En todo caso siempre hay que distinguir entre los libros que usan el mar y la navegación como contexto de otras historias, de las que se centran en todo lo relativo a la náutica y el viaje. Estas últimas son las más atractivas y las que podemos situar dentro la literatura de mar.

En Venezuela se ha escrito mucha poesía inspirada en el mar, pero es muy poco lo producido en la narrativa. Hasta ahora sólo conozco: Cubagua de Enrique Bernardo Nuñez (1895-1964), El capitán Silvano de Julián Padrón (1910-1954), Pirata de Luis Britto García (1940), y la reciente obra: Una ola tras otra de Eli Bravo (1968). No se puede dejar de nombrar Corsario Negro de Emilio Salgari (1862-1911), que a pesar de ser italiano desarrolla sus aventuras en torno a Maracaibo y el Caribe como el resto de sus obras de su serie: “Piratas de las Antillas”. Esta escasa atención al tema en nuestra literatura, nos parece extraña en un país con una costa caribeña tan amplia. Puede ser explicada en parte por la tendencia universal que hemos descrito, aunque creemos que la causa principal es nuestra historia republicana dominada por los Llanos y los Andes. En todo caso, es un barco que espera ser navegado por nuestros nóveles escritores.

No he leído nada de Roberto Bolaño. Bibliocrónicas (III)

Hace unos meses me enteré de su existencia. Quizás había escuchado su nombre, pero nunca me había detenido a averiguar sobre sus libros. Ayer me vi el excelente documental que le hizo la TVE 2: “Roberto Bolaño: el último maldito” en la serie Imprescindibles que de vez en cuando hablan de literatura, y ya deseo leerlo. Son tantas las cosas por leer… que duele no tener más tiempo.

Me llaman la atención los títulos de sus libros como esa lista que hizo de escritores inventados: La literatura nazi en América. Pero especialmente sus ganas de escribir cueste lo que cueste, y muy especialmente su humildad y su ascetismo. Cosa realmente extraña entre los intelectuales, y más entre los que son reconocidos.

Tendré que buscarle un hueco en mi tiempo, entre la pasión actual por la literatura de mar, los señores de la guerra y el trabajo docente. Creo que tendrá que esperar.

“El oficio de escribir está poblado de canallas, y además, está poblado de tontos que no se dan cuenta de la fragilidad inmensa, de lo efímero que es.” (Roberto Bolaño)

Es algo que pienso constantemente… cuántos blogs no son leídos por nadie, cuántos libros no están guardando polvo sin ser hojeados, cuántos escritos no se pierden en discos duros lanzados a la basura. Pero, al final, en el fondo, uno escribe para uno o porque simplemente no puedes dejar de hacerlo.

Profeballa

Razón y sentido de las bibliocrónicas son fundamentalmente la redacción de mis experiencias bibliófilas, pero para una explicación más amplia de dicha crónica leer acá.

Biografía Nª 4 "Raúl Leoni" por Rafael Arráiz Lucca

Autor: Carlos Balladares Castillo

Publicado en: Noticiero Digital

Leoni: una vida para la democracia (BBV, 4)

Carlos Balladares Castillo

Es innegable el papel de Rómulo Betancourt como el principal líder del movimiento democrático venezolano del siglo XX, pero este movimiento no se habría consolidado - en el Estado y la sociedad - si no fuera por el gran esfuerzo de muchos que trabajaron constantemente por este gran sueño. Entre este selecto grupo estuvo Raúl Leoni, el cual fue el continuador de una obra de gobierno que cambió nuestra historia a partir de 1958. A continuación comentaremos la biografía que le escribió Rafael Arráiz Lucca en el año 2005 para la colección de la Biblioteca Biográfica Venezolana (BBV). Desde acá queremos aprovechar para ser solidarios con este excelente historiador.

Mi abuela paterna me contaba que al ganar Raúl Leoni las elecciones del año 63, mi abuelo dijo: “¡Ese hombre me quería matar!”; y era porque en verdad se conocieron, se pelearon, y el Presidente electo lo había engañado para que cayera en un hueco en la tierra. A mi abuelo no le pasó nada, pero nunca lo olvidaría porque fue un juego de niños en aquella Upata de principios de siglo cuando esta no pasaba de más de 2000 habitantes. Leoni nació en 1905 en El Manteco pero vivió toda su niñez hasta 1918 en Upata, hasta que se trasladó a Caracas para estudiar el bachillerato. Era descendiente de padre corso y madre venezolana, y al llegar a la capital será formado por Rómulo Gallegos. Será tal la influencia del escritor y maestro Gallegos en Leoni, que al entregar el poder en 1968 el discípulo le dirá: “Maestro, le he cumplido” (p. 20).

Desde los 16 años Leoni empieza a participar en política a pesar de vivir en dictadura, por lo cual tendrá que padecer cárcel y exilio (el primero fue de 1928 a 1936). Fue miembro fundamental de la “Generación del 28” en sus tiempos universitario, al ser el presidente de la Federación de Estudiantes de Venezuela (FEV), organización que llevó a cabo la “Semana del Estudiante” la cual daría los primeros pasos del proyecto democrático en el país. Desde estos tiempos se iniciará la amistad y colaboración política con Rómulo Betancourt y tantos otros, con los cuales compartirá sueños e ideología, en especial su formación marxista pero no afiliada a la Internacional Comunista. A lo largo de la biografía, el autor hace un detallado análisis del desarrollo político de Venezuela, explicando de esa forma el contexto de acción en el que estará inmersa la lucha de Leoni.

En el “Plan de Barranquilla” (1931) Leoni participa en su redacción, y se va perfilando como parte de la futura organización partidista que será el Partido Democrático Nacional (PDN) y luego Acción Democrática en 1941. Arráiz Lucca resalta que este plan marca distancia definitiva con el Partido Comunista de Venezuela a pesar de que el grupo de Betancourt y Leoni era de izquierdas, porque señala como principio de su lucha: los derechos INDIVIDUALES por encima de los colectivos (p. 35). Los tiempos de exilio le permitieron lograr una sólida formación intelectual (lecturas de historia de Venezuela y Marx, pero también los intelectuales venezolanos de la época y la literatura del siglo XIX), a diferencia de muchos políticos que se creen “comerse el mundo” a partir de sus lecturas de contraportada.

Desde estos tiempos: década de los treinta con su corto regreso a Venezuela para luego volver de nuevo al exilio, terminar su carrera de abogado, y retornar a Venezuela para fundar en los cuarenta el partido y la llegada al poder en octubre del 45; se dedicará al estudio y la lucha en todo lo relativo a las reivindicaciones laborales. El proyecto histórico de AD estaba conformado por su faceta educativa que liderizaba Prieto Figueroa, la petrolera por Pérez Alfonzo, y la sindical de Leoni; y todo ello coordinado por Betancourt. Es por ello que será Ministro del Trabajo (el primero de la historia porque antes este ministerio estaba fusionado con el de comunicación) en tiempos del Trienio adeco (1945-48), lo cual permitirá casi cuatriplicar el número de sindicatos en el país y la firma de contratos colectivos. A lo largo de su vida política serán muchos los logros en pro de la mejoras laborales como la remuneración del domingo, vacaciones de 15 días, aumentos salariales, la idea de los créditos para viviendas, entre otros.

Durante la Década Militar (1948-58) vivirá su último exilio, pero ya casado (1949) con Menca Fernández (“doña Menca”). Este exilio le permitirá nuevas experiencias en el área laboral al ser delegado de la Oficina Internacional del Trabajo en Bolivia. En 1958 regresa a reconstruir el partido AD como medio para lograr la transición y consolidación de la democracia (será su presidente), y será uno de los firmantes del “Pacto de Puntofijo”. Será senador y presidente del Congreso (hasta 1962) durante el gobierno de Betancourt (1959-63), es decir, que tuvo la responsabilidad de dirigir la redacción de la Constitución de 1961 (la más longeva de nuestra historia). Su prestigio y apoyo del Buró Sindical de AD lo llevó a la candidatura presidencial para suceder a Betancourt, logrando ser electo con el 32,8% de los votos seguido de Caldera (COPEI) con un 20,1%.

El gobierno de Leoni tiene toda mi admiración por ser el primero de la democracia (y de la historia de Venezuela) en el cual se valora la familia y la mujer por medio de la hermosa relación entre el Presidente y la Primera Dama. Dieron ejemplo de unidad conyugal, y doña Menca, a través de la Fundación del Niño hizo una gran labor. A su vez se dio la consolidación definitiva (en realidad por varias décadas nada más) del modelo democrático al vencer la amenaza guerrillera, llevar a cabo una obra de infraestructura que supera a la de Marcos Pérez Jiménez (realidad que lamentablemente no ha logrado superar hasta ahora el mito de la dictadura constructora) y entregar el poder pacíficamente (¡por primera vez en nuestra historia!) a la oposición. No le quedaba mucho tiempo al exPresidente, y pasó sus últimos años junto a su esposa, también enferma. Leoni muere en 1972 y doña Menca le sigue a los seis meses. Como venezolano, su ejemplo de vida (la de ambos) me llena de orgullo.

Los principios que “apoyamos”

En la columna derecha de nuestro blog hemos creado un espacio después de nuestra presentación, entre otras cosas, que nombramos con la palabra: “Apoyamos”, la cual es una manera de señalar, para que no quede duda y nadie se engañe, de los principios que nos inspiran. Aunque nos faltó poner que somos historiadores que buscan interpretar y no juzgar (siguiendo el fundamento de Marc Bloch), colocamos unas imágenes que describen nuestras ideas como ciudadanos. Somos historiadores y ciudadanos, que no se le olvide a nadie. Tratamos de separar ambas cosas (para ello hemos creado “las crónicas politológicas” en las cuales expresamos nuestra opinión política), pero es inevitable que algunas ideas se “cuelen”. En ese sentido, somos historiadores con una fe y cultura cristiana (imagen del pescadito), iberoamericana (por tanto para nosotros no podemos romper con algo que nos forma que es nuestra hispanidad en la lengua y en toda la cultura ibérica y mestiza (estamos buscando una imagen que exprese esta idea)), y que estamos convencidos del proyecto generado en la Revolución Atlántica, de allí las imágenes que simbolizan la Revolución Estadounidense (Campana de la Libertad y año 1776), la Revolución Francesa (tricolor francés con el año 1789, y rechazamos la de 1792) y nuestra Revolución Venezolana de 1811 (de allí el tricolor con el año respectivo).

Pusimos de primero un símbolo que representa a la Unidad Democrática en la Venezuela de la actualidad. El mismo expresa el deseo de conservar los valores anteriormente citados, y luchar en contra de la oscuridad que gobierna hoy en nuestro país.

Profeballa

JORNADA BICENTENARIA, Reflexión e Independencia este 05 de octubre en la USB (Camuri Grande)

Los invitamos muy coridalmente a participar en la JORNADA BICENTENARIA,Reflexión e Independencia, que se realizará el 5 de Octubre de 2011, en la Casa Colonial, de nuestro Campus Universitario de Camuri Grande.

Este es un evento académico se propone analizar el Bicentenario de las otras miradas al mismo, como el liderazgo de los civilies en la gesta emancipadora, dentro del cual se presentaran disertaciones de especialistas sobre este proceso de vital relevancia para la concepción en Venezuela de Pueblo, Nación, Ciudadanía, entreotros.

Conferencistas invitados:

+ Dr. Tomás Straka (Universidad Católica Andrés Bello, UCAB) (Ausente por estadía corta en México) + Dr. Ezio Serrano (Universidad Simón Bolívar, USB). + Dr. Jorge Bracho (Universidad Pedagógica Experimental Libertador, UPEL). + Dr. Pedro Sosa (Universidad Central de Venezuela, UCV). + Msc. Alexandra Mendoza (Universidad Central de Venezuela, UCV). + Msc. Gustavo Vaamonde (Casa de Historia de la Fundación Polar). + Msc. Rafael Pinto (Universidad de Carabobo, UC). + Msc. JeanCarlos Brizuela (UPEL).

+Msc. Guillermo Aveledo T. (Universidad Metropolitana)

+Msc. Frank Rodríguez (UPEL - IPMSM)

Asimismo, aspiramos que nuestra Universidad Simón Bolívar continúe siendo pionera en liderar la investigación el conocimiento y la reflexiónpermanentemente, en todos los campos del saber humano, también en el Bicentenario.

Inversión Bs.F. 20, Certificado de Participación. Profesores organizadores: Germán Guía Caripe, Froilán Ramos-Rodríguez, Jessica Pacheco, Jorge Orellano,Omaira Zambrano.

Telefonos de contacto: 0414.127.31.20 / 0414.514.74.58

Correos electrónicos: gguia@usb.ve / froilanr@usb.ve

Biografía Nª 131 "Bárbaro Rivas" por Eddy Reyes Torres

Autor: Carlos Balladares Castillo

Publicado en: Noticiero Digital

El mendigo que pintó a Dios (BBV, 131)

ADVERTENCIA: En el orden que estoy siguiendo en los comentarios de las biografías de “El Nacional”, me debería tocar la número 132 que fue dedicada a Luis Herrera Campins, pero lamentablemente no la consigo por ninguna parte, es por ello que sigo con la 131 que comentamos seguidamente.

“El Nacional ha decidido relatar la vida de un mendigo” fue lo primero que pensé al ver la portada de la biografía Nª 131 de la BBV (Biblioteca Biográfica Ven

ezolana). Lleno de curiosidad leí la contraportada y descubrí que Bárbaro Rivas fue un pintor, y al ver las fotos de sus lienzos pude descubrir que ya las había visto antes, y me atrajeron en ese entonces al igual que ahora por su peculiar belleza. Y ciertamente no me equivocaba con la primera impresión, porque la historia que nos cuenta Eddy Reyes Torres (un abogado con muchos cursos y experiencias en el área financiera, que es un enamorado del arte venezolano, fundador de la revista “BCVCultural” y que ha realizado varias biografías de pintores de nuestra tierra) trata de un indigente, hijo bastardo, alcohólico, analfabeta y amigo de personas con estas características (“gente de mal vivir”, señala el autor). Sin duda que los talentos no conocen de condición social, gracias a Dios.

El texto está dividido en dos partes: el primero dedicado a su vida

contada cronológicamente, y la segunda al análisis de su obra y una tabla que describe sus pinturas más relevantes.

Bábaro Rivas nació el 4 de diciembre de 1893 en Petare, capital del estado Miranda para esa época, y que era un pueblo separado de Caracas que quedaba por allá al oeste del valle donde empieza la actual y antigua parroquia La Candelaria. Fue hijo natural del boticario Prudencio García y Carmela Rivas. No recibió educación formal alguna, ni siquiera en su casa le enseñaron a leer y escribir, aunque sí aprendió algo que marcaría toda su vida: una fuerte piedad cristiano católica popular que inspirará la mayor parte de su pintura, la cual consideró siempre un mensaje de Dios.

A pesar de haber nacido en Petare, vivió en El Caruto, un barrio a las afueras del pueblo hasta que en 1907 comienza a trabajar en el ferrocarril y en tantos otros oficios como pintor de brocha gorda, albañil, etc. mientras lo dejara la adicción al alcohol. En la década de los veinte se estima que se inician sus primeras obras como “Paisaje de Baruta” y “

Jesús predicando en Jerusalén”. Se muda cerca del barrio El Calvario en Petare en 1929 a la muerte de su madre, y para 1937 lo despiden del ferrocarril al parecer por alcohólico probablemente. Acá se inicia un proceso de decadencia, en el cual la pintura y la fe le sirven como medios para su recuperación, aunque no de la bebida. En 1949 es descubierto accidentalmente por el crítico de arte: Francisco Da Antonio, al ver este una pintura de Rivas en una bolsa de papel, se trataba de “Jesús con los Apóstoles”. Pasaron 4 años hasta que después de mucho insistir por parte del crítico para que expusiera sus obras, y el pintor se recuperara de una larga crisis, que desde 1953 hasta 1959 se desarrollara los años que el biógrafo llama: “Tiempo de vacas gordas” por ser reconocido como uno de los más importantes pintores ingenuos de Venezuela.

“Los tiempos de vacas flacas” vendrán con una nueva recaída en el alcohol al perder su casa por un incendio en 1959. El Concejo Municipal de Petare le construyó una nueva vivienda y le dio asistencia económica, pero esto no lo ayudó a superar su depresión y alcoholismo que le llevarán a su muerte el 12 de marzo de 1967. En este último período su

pintura es menos colorida, aunque nunca abandonará sus temas religiosos y descriptivos de su entorno petareño. Desde su muerte, los reconocimientos y exposiciones no han cesado tanto en Venezuela como en el resto del mundo (Estados Unidos, Brasil, España).

No soy un experto en las artes, menos en la pintura; solo sé admirar la belleza en todas sus expresiones. Es por ello que les dejo un comentario del biógrafo que sintetiza el legado de nuestro Bárbaro Rivas:

“Logra realizar un obra pictórica que se inserta perfectamente dentro de la modernidad de nuestras artes plásticas, con un hilo conductor que lo conecta al viejo mundo, como heredero directo del arte paleocristiano, del bizantino, del barroco, y lo regresa a nuestra especificidad cultural latinoamericana claramente antecedido por el arte colonial de estas tierras.” (p. 93).

La oposición va bien, sigan denunciando la inseguridad. Crónicas politológicas (LX)

En los últimos tres fines de semanas los homicidios han saltado del escandaloso número 40 al 70 sin contar las que ocurren de lunes a jueves. ¡70 vidas humanas que se han perdida por la omisión del gobierno de Chávez que se dedica a señalar que esas cifras son mentiras de los medios de comunicación!. Desde agosto la oposición ha ido incrementando sus denuncias con respecto a esta situación, y el gobierno no le ha quedado otra que responder tímidamente. No lo hace con medidas, solo de palabra.

Es una realidad: ni que quisieran resolverlo lo harían, por su clara incapacidad para gobernar. Lo que nunca comprenderé es que haya gente que los siga apoyando a pesar de que el índice de homicidios se ha triplicado en tiempos de Chávez, por no decir el resto de los crímenes que se han multiplicado por números más escandalosos. El analista Luis Vicente León de Datanálisis señala que Chávez no puede hablar del tema porque la gente lo empezaría a culpar… Cosas extrañas de la psicología social, un pueblo no culpa a sus gobernantes de sus omisiones. Para mí está clarísimo: el principal deber del Estado es garantizar la vida, si no lo hace es culpable y por tanto el gobierno debe ser reemplazado. Para ello hay que inscribirse en el Registro Electoral, hacer campaña en contra de los incapaces y a favor de la alternativa democrática, votar y defender el voto, y el ejercicio del poder por el nuevo gobierno centrada en la vida.

Henrique Capriles está hablando poco de inseguridad ¿por qué será? Espero que se ponga las pilas. Más está hablando Pablo Pérez.

Profeballa

Razón y sentido de las crónicas politológicas son fundamentalmente la redacción de la historia inmediata venezolana, pero para una explicación más amplia de dicha crónica leer acá.

El historiador Anaclet Pons del blog "Clionauta" responde a la pregunta: ¿Por qué aprender historia?

COMENTARIO BLOGUERIL:

Hace mucho tiempo escribí una respuesta a la pregunta acá, ahora les dejo la excelente respuesta del historiador Anaclet Pons de su Blog de Historia: Clionauta, altamente recomendado.

¿Por qué aprender historia?

Con el curso a las puertas o recién empezado, aparecen en la red reclamos más o menos sofisticados sobre los beneficios de estudiar historia. Lo hace de nuevo, por ejemplo, el blog The Historical Society, en una breve nota que concluye de manera escrupulosa: “La historia nos proporciona un contexto para ayudar a entender mejor nuestro mundo de hoy. También nos enseña lecciones innumerables sobre el comportamiento humano, la naturaleza de la política, el cambio en el tiempo, la forma de escribir y contar un buen relato, y mucho más. Pero, ¿cómo convencer a los estudiantes de que todo esto importa?” He aquí la cuestión!

Y lo ha hecho de forma algo más extensa y emocionada Simon Jenkins en The Guardian para el público inglés, aunque podría intercambiarse para cualquier otro país. En este caso, dada la fanfarria que se ofrece, ha de ponerse en su contexto, el de la renovación pedagógica y de contenidos que pretenden los conservadores, algo de lo que ya hemos hablado aquí. Veamos, pues, lo que nos dice Jenkins:

“¿Que “bits” de historia inglesa necesitamos saber? ¿La de la revuelta campesina, el imperio de la India y las guerras del opio de Simon Schama, o las reglas de caballería de David Starkey ? ¿O está en lo cierto el profesor de Cambridge Richard Evans al rechazar de plano que se “aprenda de memoria la narrativa patriótica nacional”, en favor del estudio de “otras culturas separadas de nosotros por el tiempo y el espacio”?

La respuesta es que ninguna de ellas como tales. Todas parecen momentos estáticos arrancados del contexto de la historia para adaptarse a una particular visión del mundo. Evans es el más errado de todos. Su uso despectivo de palabras tales como memoria y patriótico implica que los hechos sobre el propio país son de alguna manera irrelevantes, incluso vergonzosos. Toda la historia debe comenzar desde el punto de vista del lector situado en un lugar yuna fecha. De lo contrario, se difumina.

La razón para aprender historia no es escuchar relatos sino seguir temas que podrían ayudarnos a entender el mundo que nos rodea. Sin la historia, la política queda a tientas en la oscuridad. Cuando Margaret Thatcher impuso un impuesto sobre los escoceses en 1989, parecía ciega ante la historia de estos impuestos -por lo desastroso. Cuando los británicos trataron de gobernar el sur de Irak en 2003 y sacar a los talibanes de Afganistán en 2006, también ignoraron la historia.

La historia de la nación en la que vivimos no es un escenario lleno de cuadros aislados: la conquista normanda fue seguida por Enrique VIII, Carlos I, la revolución industrial y, finalmente, saltó hasta Hitler. Cuentos vigorosos sobre la esclavitud, la opresión de género y la derrota de Alemania producen anécdotas que pueden elevar la presión arterial del lector. Pero son historia carente de argumento, de creatividad, esencialmente muda. Es posible que nos dejen enojados, pero no juiciosos. La historia debe ser continua, de la causa an efecto, alcanzando un crescendo en el día de hoy.

El flujo narrativo sobre Inglaterra debe ser estimulante y fortalecedor. Ningún país tiene un pasado tan memorable, desde el momento en que los anglos germanos y sajones se movieron hacia el oeste tras la retirada de los romanos en el siglo quinto. Los ingleses fueron, de cualquier modo, un pueblo admirable, haciendo valer su poder y difundiendo su cultura en primer lugar en través de las Islas Británicas y luego dando la vuelta al mundo. Mostraron un nivel de confianza, a veces arrogancia, que en el siglo XIX y principios del XX les llevó brevemente a cabalgar el globo, con un rostro imperial que aún no pueden eliminar.

Para mí, dos hilos tejen esta narrativa. El primero son las relacioneses de Inglaterra con sus vecinos. Estomenudo queda sublimado en “la historia británica” o la de “los pueblos de habla inglesa” o, peor, en “nuestra historia como isla”, como si los imgleses poseyeran y ocuparan la otra mitad de las islas británicas estando todavía pobladas por descendientes de los celtas. En verdad, los límites oeste y norte de Inglaterra llegó a la línea de la Muralla de Offa, la Muralla de Adriano y el Mar de Irlanda en la Edad Media, y apenas se han movido desde entonces. Sajones, normandos y Tudor pudieronconquistar las islas británicas, pero no pudieron reprimir a su pueblo ni su deseo de una mayor autonomía.

No tengo ninguna duda de que el primer imperio de Inglaterra – por encima del de los celtas – se desvanece en el siglo XXI. En 1920, Irlanda tuvo suficiente y la mayoría se separó, como quizá lo hará el Ulster. En el año 2000, Escocia y Gales comenzaron el mismo proceso. La realidad es que estos lugares tienen historias distintivas, como sabe cualquiera que vive en ellos. Como en toda Europa, las identidades provinciales están adquiriendo fuerza política. Esto no es bueno ni malo, sino inevitable. Inglaterra no es una excepción. Por consiguiente, he tratado de distinguir a Inglaterra de la homogeneidad política de lo británico.

El otro hilo es el de la distribución del poder dentro de Inglaterra, entre la autoridad central y el consentimiento local. Casi todos los grandes acontecimientos de la historia se refieren a esta lucha: el asesinato de Becket, la Carta Magna, la tiranía de Enrique VIII, la lucha contra la divinidad de los reyes y la campaña por el sufragio universal. En cada caso, el poder central se contrapuso a la iglesia, la aristocracia, el parlamento o el pueblo. Una versión de esa lucha continúa en la actualidad en la discusión sobre el futuro del estado del bienestar.

A través de roda esta historia corre la primacía del dinero. Desde el Libro de Domesday a día de hoy, la obsesión de los gobernantes de Inglaterra fue la guerra, primero contra los franceses y escoceses, luego por un imperio ydespués como garante de la paz europea y mundial. Para la guerra se necesita dinero, que fue concedido por los contribuyentes sólo a cambio de la reparación de agravios. Incluso Eduardo I, “martillo” de los celtas, se preguntó si los impuestos “pagados a nosotros por la liberalidad y la buena voluntad … pueden convertirse en el futuro en una obligación servil”. Tenía que haber un compromiso o los reyes no podían luchar. La beligerancia de los gobernantes de Inglaterra fue, irónicamente, el motor de la temprana regla del consentimiento.

En esta historia hubo un héroe primordial: el parlamento. Emergente desde los witans Sajones, el Parlamento ya había tomado en el siglo 14 el carácter bicameral que tiene hoy. Nunca ha perdido su centralidad en la constitución. Dirigió Inglaterra a través de la agonía de la guerra civil. Bajo los Hannover, el parlamento y sus “partes” se hicieron cargo de las riendas del gobierno y pilotó la reforma en 1832. El Parlamento, aunque “corrompido” a veces, nunca perdió el control de la disputa. Fue una creación del genio político.

(…)”

Todo eso y mucho más, no demasiado, a mayor gloria del libro que ha escrito este periodista: A Short History of England (Profile Books).

Falleció el historiador venezolano Pedro Vicente Sosa Llanos

Según información del embajador venezolano en Turquía: Raúl Betancourt Seeland, en sus palabras señala:

El Profesor Doctor Pedro Vicente Sosa Llanos, falleció el 12 de septiembre de 2011, en la ciudad de Aksaray, Turquía. Sus restos mortales fueron repatriados por la Embajada de la República Bolivariana de Venezuela en Ankara y llegarán a Caracas, el día lunes 19 de septiembre en el vuelo LH-534 en horas de la tarde. Aprovecho la ocasión para expresarle a toda la familia de tan ilustre compatriota, nuestras profundas palabras de condolencias, extensivas a sus amigos, colegas y alumnos. Paz a sus restos.
Embajador Raúl Betancourt Seeland

De nuestra parte, nuestro más sincero sentido pésame a su familia y a todos sus amigos y colegas.

Pedro Sosa era historiador y abogado de la UCV, y poseía un doctorado en Ciencias Políticas por esta misma casa de estudios. Era especialista en temas de la Inquisición entre otros temas.

Un gran pérdida para la gran familia de historiadores venezolanos.

Les dejo estas hermosas palabras que describen al historiador; de una buena amiga, docente e historiadora: Laybeth Lobo.

Descansa en paz amigo...

Me encontraba estudiando Historia de Venezuela I del 4to año de la carrera, tenía que elaborar una investigación al respecto, escogí trabajar la Inquisición en Venezuela. Preguntando sobre el tema... un amigo, Agustín Moreno me recomendó hablar con un Profesor que había trabajado a nivel doctoral la Inqusición en Venezuela. Me dio su número de celular para que lo llamara. Efectivamente llamé, era Pedro Vicente Sosa Llanos, le expliqué lo que hacía y me citó a una de sus clases de derecho en la UCV, fui al día siguiente y me dijo: "tu eres la que trabaja lo mismo que yo? busca la tesis en mi carro un Fiat blanco, si lo consigues es porque no lo han robado aun". Busqué la tesis y conversamos sobre el tema un buen rato, me explícó sus 10 años en el Archivo de Indias... me dio unas orientaciones y me prestó un ejemplar de su tesis aun no publicada. Estuve con ese ese trabajo casi 3 meses hice varias exposiciones sobre el tema, hasta que lo llevé la tesis a su casa. A los dos días me llamó Pedro y me dijo que estaba agradecido de que la devolviera pues era el único ejemplar en físico que le quedaba sin modificaciones para el libro a publicar.

Ese era Pedro un profesor, un amigo, un maestro que siempre tuvo tiempo para atender a una estudiante de pregrado, que facilitó mi investigación y orientó sin inconvenientes y que lejos de reservar su tema para sí, lo compartió. Hoy en día esa tesis es un excelente libro, único en Venezuela de gran profundidad y conocimiento sobre lo que fue La Inquisición en nuestro País. Ese y otros más son su legado. Algunos tuvimos el placer y la alegría de conocerlo personalmente.

Amigo Pedro eternamente agradecida contigo por tu humildad y enseñanzas, Que Papá Dios te tenga en su Gloria.

Un abrazo y mis respeto.

Acá algunos ejemplos de sus trabajos:

- La inquisición en Venezuela.

- Nos Los Inquisidores. EL Santo Oficio en Venezuela.

- Miranda y la Inquisición.

-

Y muchísimas más referencias que iremos subiendo.

Las elecciones presidenciales serán en otro aniversario de la Batalla de Lepanto (1571). Crónicas politológicas (LIX)

Y día del Rosario, precisamente porque el Papa Pío V lo estableció al pedirle a la Virgen - rezando el rosario -, que vencieran los cristianos a los musulmanes para que se salvase la cristiandad. Al principio se llamó el día de “Nuestra Señora de las Victorias”...

Lo sé, lo sé, soy un defensor de la separación entre Iglesia y Estado, entre religión y política; pero nada nos impide rezar por lo que consideramos correcto, porque la Virgen nos libre del mal. Desde hace años dedico el quinto misterio de mi rosario diario por el milagro de que Venezuela se vea libre de esta pesadilla que padecemos desde 1998. Nadie me lo impide, y rezar (e incluso decirlo) no quiere decir que estoy proponiendo la mezcla de estos dos ámbitos que deben mantenerse separados en la vida pública, repito: en la vida pública no en mis oraciones.

7 de octubre de 2012: elecciones Presidenciales en Venezuela acaba de establecer el órgano electoral ¿por qué romper con la tradición de que sea en diciembre? ¿por qué tan lejos de la entrega del poder? Tendremos dos Presidentes de la República durante 4 meses, de ganar los demócratas. Lo mismo hicieron con las parlamentarias el año pasado, y al perder la mayoría calificada el viejo parlamento vació de poder el poder legislativo ¿podrán hacer lo mismo con el poder ejecutivo? ¿establecer un poder tutelado quizás con algunas decisiones militares o con algunos reglamentos?. Cuando perdieron algunas gobernaciones antes de entregarlas a la oposición las desvalijaron, se llevaron hasta las pocetas ¿harán lo mismo con el Estado venezolano en 4 meses, incluyendo nuestras reservas, de modo que el próximo Presidente no pueda gobernar por el caos?. O al final: ¿necesitan 4 meses para negociar la transición? ¿O es un “porsiacaso” alguno no tiene tanto kilometraje?.

7 de octubre de 2012: Día del Rosario, día de Nuestra Señora de las Victorias.

¡Amén!

Profeballa

Razón y sentido de las crónicas politológicas son fundamentalmente la redacción de la historia inmediata venezolana, pero para una explicación más amplia de dicha crónica leer acá.

Ana Frank rompiendo la pared. Bibliocrónicas (II)

Hoy tuve que estar pendiente de algunos arreglos que requieren de martillar una pared, y cuyo resultado evidente siempre son escombros y polvo. Y mientras el toc toc de la destrucción retumbaba yo no podía dedicarme a los señores de la guerra, sino que tenía que conformarme con una lectura ligera. Fue así como el Diario de Ana Frank - el cual ya había leído dos veces aunque hace más de diez años – cayó en mis manos, y fue algo increíble lo rápido que me atrapó. Me hizo pensar en el hecho que si Ana Frank escribía así entre los 13 y 15 años, ¡¿cuántas cosas nos habría dado de haber sobrevivido?!. No pensé tanto en el totalitarismo nazi como en la lógica “humana” que lleva a que una persona no le importe la vida de los demás, e incluso busque su muerte. En los malvados que los denunciaron, y muy especialmente en el frenesí que tuvieron los nazis a medida que perdían la guerra. Si vas perdiendo deberías tratar de pactar… no sé, creo que es lo más racional; pero ¡Cómo se le puede pedir racionalidad a los totalitarismos!. Y decir que en Venezuela estamos a varios pasos de seguir los mismos pasos de odio que generaron la muerte de Ana Frank.

Profeballa

Razón y sentido de las bibliocrónicas son fundamentalmente la redacción de mis experiencias bibliófilas, pero para una explicación más amplia de dicha crónica leer acá.

Un nuevo libro de bueno amigos historiadores: "El relato invariable. Independencia, mito y nación". Los invitan a su presentación este jueves

La Editorial Alfa tiene el placer de invitarlos a la presentación del libro El relato invariable. Independencia, mito y nación, bajo la coordinación de Inés Quintero, y con la participación de Rogelio Altéz, Alexander Zambrano, Pedro Correa, Carlos Pernalete, Joanna Vergara, Miguel Dorta, José Bifano y Ángel Almarza, que se realizará el jueves 15 de septiembre a las 7 de la noche, en la Librería Alejandría II, CC Paseo Las Mercedes, Caracas. Esta obra ofrece una mirada crítica sobre la independencia en la cual se discuten las premisas establecidas, se revisan los lugares comunes, se explican sus motivaciones, se analizan sus contradicciones y se ponen al descubiertos sus carencias.

Hace diez años atentaron contra Venezuela. Crónicas politológicas. (LVIII)

Y contra toda la humanidad. Es lamentable que en nuestra país nos gobiernen personas que crean en: “teorías conspirativas” y en la asesina idea de que existan “terroristas buenos y terroristas malos”. Hoy esas mismas personas tratan de ignorar una realidad que todos los hombres de buena voluntad conmemoran y denuncian: los atentados del 11 de septiembre de 2001. Desde acá deseo enviar mi pésame a la familia de John Howard Boulton Jr. (recomiendo el artículo que ahora publicaremos sobre él escrito por Clemente Balladares), el único venezolano asesinado por Osama Bin Laden y su organización terrorista Al Qaeda, y a todas las víctimas de este horrendo crimen.

Profeballa

PD: recuerdo lo indignado que me sentí cuando un colega historiador me dijo en el año 2003 que los atentados fueron hechos por Bush. Mi respuesta fue: “Si, claro, y tampoco el Apolo 11 llegó a la Luna, ni el genocidio del pueblo judío por parte de la Alemania Nazi es verdad.”

Razón y sentido de las crónicas politológicas son fundamentalmente la redacción de la historia inmediata venezolana, pero para una explicación más amplia de dicha crónica leer acá.

Benito Pérez Galdós: "Trafalgar"

Autor: Carlos Balladares Castillo

Publicado en: Código Venezuela

Pérez Galdós en Trafalgar

Un humilde joven nos cuenta como España dejó de ser potencia marítima en 1805

En mi niñez me gustaba mucho una pequeña plaza cerca de la avenida Victoria de Caracas, que tenía un señor con traje, corbata, bastón y un perro a sus pies. Siempre que pasaba frente a ella me quedaba viéndola, e incluso descubrí que los bancos tenían unos escudos que tenían los nombres siguientes: La Gomera, Tenerife, La Palma. Más adelante descubrí que el señor del perrito era el escritor Benito Pérez Galdós (1843-1920) y la plaza estaba dedicada a su persona y a su tierra natal: las Islas Canarias. ¡¿Cómo es posible que a pesar de este primer encuentro, tuvieron quepasar tantos años para que yo leyera a este gran escritor de nuestra cultura?! Y digo nuestra porque “para mí el Atlántico no es abismo sino puente”, y es el mismo “territorio de la Mancha” (Carlos Fuentes dixit).

Así ocurrió, pero gracias a mi reciente pasión por la literatura de mar en especial de la era de la vela (1750-1850); después de mi desencanto con “Cabo Trafalgar” de Pérez Reverte, busqué la primera novela de su serie: “Episodios Nacionales”, llamada también “Trafalgar”. Me ha resultado apasionante y agradable, porque al estar narrada en primera persona (tanto protagonista como testigo) nos da la impresión de que Gabriel de Araceli (“Gabrielillo” porque en esta primera novela es niño y adolescente) está sentado en la sala de nuestra casa contándonos como España fue arrastrada al desastre por el “Príncipe de la paz” y amante de la reina: Manuel Godoy (1767-1851).

Pérez Galdós opina de política y da sus “ideas filosóficas” a través de sus personajes, e incluso graciosas predicciones del futuro como la invención del acorazada. Pero también nos transmite el ambiente de la época en que el pueblo estaba decepcionado de un rey incapaz, que aceptaba la perjudicial alianza con Francia, y por tanto a los caprichos imperiales de Napoleón Bonaparte. Alianza que llevó a la derrota en Trafalgar, y que significó el dominio definitivo de los mares por la Armada Británica, y el fin de España como parte de las potencias marítimas. Fin que ya era algo inevitable por la incapacidad de construir barcos al mismo ritmo que Inglaterra, por la falta de entrenamiento de sus marinos, y la ausencia de estímulos para sus oficiales (no se beneficiaban de las capturas y poseían bajos sueldos si es que les llegaban a pagar).

La primera mitad de la novela es la narración de la vida del protagonista, desde sus humildes orígenes hasta que se escapa de la leva (reclutamiento forzado de la armada) al ser “adoptado” como criado por una familia de un viejo marino que vive soñando con volver a alta mar. El viejo logrará su sueño y se lleva consigo a Gabriel, el cual poco a poco se termina enamorando de la vida de abordo y nacen en él dos principios: el honor y el patriotismo. En la otra mitad se relata toda la batalla (a las horas que suben al “Santísima Trinidad) con lujo de detalles, incluso mucho más crudos que otras narraciones náuticas (Patrick O’Brian, por ejemplo); hasta el regreso de Gabriel a la casa de sus “amos” (a partir de acá decide irse a Madrid, y nos hace una invitación a la siguiente novela con la frase: “¿Queréis saber mi vida entera? Pues aguardad un poco, y os diré algo más en otro libro.”).

El texto no expresa una hispanofilia exagerada, al contrario, Gabriel descubre la patria pero está dispuesta a reconocer otras patrias, y la valentía de los ingleses y los franceses, en especial del almirante Nelson. Sus descripciones de los capitanes españolas son maravillosas, no se pueden dejar de nombrar a Churruca, Álava, Galiano y Gravina.

Finalizo con la magnífica descripción de la estrategia de Nelson y la causa de la victoria inglesa, que le hace un marino a nuestro personaje:

“Nos derrotó por partes, atacándonos en dos fuertes columnas dispuestas al modo de cuña (…). Nos envolvió y nos dividió, y nos fue rematando barco a barco, de tal modo, que no podíamos ayudarnos unos a otros, y cada navío se veía obligado a combatir con tres y cuatro.” Porque como dijo Nelson: “la cabeza no podía ir en auxilio de la cola”.

La esperanza está en la UNIDAD. Crónicas politológicas. (LVII)

La esperanza que nuestro país salga de la oscuridad en la cual la ha metido una pequeña mafia que viene destruyendo el Estado y los valores de la venezolanidad.

La esperanza de superar la más espantosa anomia que ya se ha cobrado más de cien mil vidas.

La esperanza de salir de una dictadura militar.

La esperanza que logremos la prosperidad y la posibilidad de superar la pobreza.

La esperanza de superar el culto a la personalidad que se ha generado en torno a un felón incapaz de gobernar.

La esperanza de gobernar con los mejores.

La esperanza de la democracia, donde todos puedan medirse en igualdad de condiciones, con respeto al contendor, como viene haciendo la Mesa de la Unidad Democrática.

La esperanza está en que todos nos unamos en torno a la MUD.

Profeballa

En torno a esta foto que se dio en Margarita el día de ayer (07-IX-2011), y qué me inspiró a escribir esta pequeña crónica, pueden leer la opinión de esa excelente periodista y editora de Código Venezuela que es Milagros Socorro, acá.

Razón y sentido de las crónicas politológicas son fundamentalmente la redacción de la historia inmediata venezolana, pero para una explicación más amplia de dicha crónica leer acá.

El descaro del gobierno con el tema de la inseguridad. Crónicas politológicas (LVI)

El gobierno no ha asumido el combate contra la inseguridad, ya de esto hemos hablado en otras crónicas y toda persona pensante puede darse cuenta del hecho. Sólo se han dedicado a ocultar la realidad mientras esta se agrava cada día más, o decir mentiras tras mentira. Es increíble todas las veces que han dicho que se ha reducido la delincuencia, o han declarado que con alguna que otra medida ya resuelven el problema como la frase a finales de agosto del incompetente ministro policía Tareck El Aissami aseguró que con la medida tanto las busetas como terminales “desde hoy quedan libres de violencia", como si los "deseos preñaran".

Las últimas semanas han sido de terror, con cifras (más de 70 homicidios un fin de semana) y crímenes espantosos (de adolescentes, niños, o por razones estúpidas como que no le ríen un chiste a un malandro entre otras). Ante esta realidad, en vez de llamar a la oposición y a los que saben para enfrentar el problema con medidas radicales, se han limitado a decir que es un problema del mundo (Chávez dixit) o que los culpables son los gobernadores de oposición (como si el gobierno no ha desarmado a las policías regionales, las tiene sin recursos y bajo un cerco constante), y que ellos (el gobierno) no dominaran el presupuesto nacional, las fuerzas armadas y todo el poder judicial. Además de incapaces son descarados.

Profeballa

Razón y sentido de las crónicas politológicas son fundamentalmente la redacción de la historia inmediata venezolana, pero para una explicación más amplia de dicha crónica leer acá.

Biografía Nª 3 "Aquiles Nazoa" por Ildemaro Torres

Autor: Carlos Balladares Castillo

Publicado en Noticiero Digital

“Las cosas más sencillas” (BBV, 3)

Mi madre me cuenta que "Las cosas más sencillas" era un programa de TV (del canal 5, canal del Estado aunque centrado en lo cultural) “buenísimo” que conducía Aquiles Nazoa (1920-1976) por allá entre los sesenta y principios de los setenta. “Hablaba y hablaba de todo, moviendo las manos frente a la cámara”. La búsqueda de lo sencillo y lo pequeño es uno de los principios fundamentales del cristianismo, y aunque Nazoa no era del todo cristiano (este aspecto no lo aclara el libro), estaba impregnado de su lenguaje y cultura como buen venezolano que fue. La tercera biografía de El Nacional y el Banco del Caribe le está dedicada a este caraqueño que siempre creyó “en las cosas pequeñas y cotidianas”.

No es una biografía fácil de leer, por lo menos para mí, porque no posee una continuidad cronológica sino que desarrolla los diversos aspectos (o múltiples facetas) de la vida de Aquiles Nazoa. En algunas ocasiones ni señala los años en los que desarrolló alguna actividad, aunque los temas que desarrolla son tratados a medida que fueron apareciendo en la vida del biografiado. Lo que me ha gustado es que nos da una idea de su maestría, al poner muchos ejemplos de sus escritos. El texto tiene un estilo familiar, porque el médico e historiador del humor: Ildemaro Torres, quien lo conoció bien por ser su amigo “entrañable”.

Aquiles Nazoa se inició en el trabajo desde los 12 años, y de “empaquetador” en el periódico El Universal saltó a periodista sin estudio universitario alguno. Puede ser descrito fundamentalmente como un escritor humorista de estilo poético, dedicado a los temas de la cultura popular (escribió poesía y prosa humorística, cuentos, libretos de programas de TV, guiones de cine (no se puede dejar de señalar que fue pionero en el país, en especial La balandra Isabel llegó esta tarde), teatro, ensayos, investigaciones, antologías y crónicas). Y como dijimos al principio: un periodista dedicado a la divulgación de la venezolanidad. En esta actividad nunca se alejaba de la denuncia política, inspirado en su ideología comunista aunque jamás estalinista. Por esto tuvo que salir al exilio en tiempos de la dictadura pérezjimenista. Al respecto de su ideología, no puedo dejar de recordar esa Venezuela (la democrática: 1958-98) en la que los comunistas podían trabajar para el Estado (¡En la televisión del gobierno!) sin ser perseguidos, denigrados, o botados. El mejor ejemplo fue el respeto que le tuvieron los adecos y los copeyanos a Nazoa, a pesar de que dijo de ellos: “(…) Y mientras cunde/ la periquera,/ mientras prospera/ la confusión,/ a pierna suelta/ sigue dormido/ cada partido/ como un lirón. …Porque se duerman/ yo no les tiro,/ más si los miro/ con desazón,/ pues cuando roncan/ y los escucho/ me acuerdo mucho/ del camarón.” (p. 34).

En su actividad divulgativa de las costumbres venezolanas, dedicó muchos de sus escritos a esa pequeña historia de lo cotidiano y anecdótico, en especial el humorismo siendo el mejor ejemplo: Los Humoristas de Caracas (1966). Y sobre este tema dijo en una charla en 1969, algo que para un historiador es una hermosa metáfora de valoración de su labor y la del humorista: “En la Venezuela donde, después de sacudirse el polvo (…), se ponen a inventariar qué fue lo que conquistaron en la Independencia y la Federación, el humorista recoge las boronas de lo que en grandes términos están describiendo en sus libros el historiador y el sociólogo” (p. 64).

Nuestra rápida modernización y la correspondiente desvalorización de lo “afirmativo venezolano” (en palabras de Augusto Mijares) fue una constante preocupación en sus últimos años de vida. En especial el habla, del cual dijo: “La constancia y multiplicidad con que el feísmo industrializado y la vulgaridad nos golpean la sensibilidad y la inteligencia, han terminado por tener efectos siniestros sobre el habla venezolana, sobre nuestro mayor tesoro intelectual y cultural, tal vez el último que nos quede como elemento de identificación nacional” (p. 108). Ojalá sepamos alcanzar la modernización que se nos sigue alejando, sin menospreciar el buen gusto y el cultivo de lo bello y lo bueno, que nos dejó el gran poeta Nazoa.

A Aquiles no hay otra forma de conocerlo sino leyéndolo necesariamente, y en segundo término: viendo sus obras de cine, teatro o TV. Es imposible señalar todos sus aportes en un artículo como este, y al repasar su obra me duele no poder expresar su riqueza que tanto nos enorgullece como venezolanos. Solo me queda recomendarles la biografía de Ildemaro Torres. Libro que nos alegra, al mismo tiempo que le hace justicia a un coterráneo; que dio tanto para que pudiéramos conocernos a través de los modernos medios de comunicación. Siempre valorando las cosas más sencillas.