Nuestra identidad católica y africana representada en los "Diablos Danzantes" es reconocida por la UNESCO como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad

Los Diablos Danzantes de Venezuela son Patrimonio Inmaterial de la Humanidad por la Unesco

6 Dec 2012 Tomado de acá. 

Hoy 6 de diciembre, a primeras horas de la mañana, se dio a conocer que el Comité para la salvaguardia del patrimonio inmaterial, reunido en la sede de la Unesco, inscribió a los Diablos Danzantes del Corpus Christi en la lista de Patrimonio Inmaterial de la Humanidad.

Fuente Unesco

¿Qué son los diablos danzantes?

Las pequeñas comunidades de la costa central de Venezuela celebran de manera especial el Corpus Christi, festividad de la Iglesia católica romana que conmemora la presencia de Cristo en el sacramento de la eucaristía. Grupos de hombres adultos, muchachos jóvenes y niños, disfrazados de diablos enmascarados, ejecutan pasos de danza hacia atrás, en actitud de penitencia, al mismo tiempo que una jerarquía de la Iglesia católica avanza hacia ellos llevando el Santo Sacramento. El acompañamiento musical de la procesión se efectúa con instrumentos de cuerda y percusiones, mientras que los fieles hacen sonar maracas para alejar a los espíritus maléficos. En el momento culminante de la celebración, los diablos se rinden sumisos ante el Santísimo, simbolizando así el triunfo del bien sobre el mal. 

¿Cómo se organizan?

Los bailarines, llamados “promeseros’’, son miembros perpetuos de hermandades que transmiten la memoria histórica y las tradiciones ancestrales de las comunidades. Cada hermandad confecciona las máscaras diabólicas de sus afiliados y éstos se las ponen, llevando al mismo tiempo, cruces, escapularios y palmas benditas. Los bailarines también llevan cascabeles, sonajeros, pañuelos y cintas para protegerse contra los espíritus malignos. Las mujeres se encargan de la preparación espiritual de los niños, organizan las diferentes etapas del ritual, preparan comidas, prestan su concurso para las danzas y levantan altares a lo largo del recorrido de la procesión. En los últimos años, algunas comunidades han empezado a admitirlas a que participen como danzantes. Impregnada de creatividad, espíritu de organización y fe religiosa, esta celebración tradicional fomenta un fuerte sentimiento de identidad comunitaria y cultural.

La Navidad en Venezuela y algunas hipótesis sobre el origen de la "carta al Niño Jesús"

Carta al Niño Jesús

Carlos Balladares Castillo

En los tiempos de Navidad siempre se repite la misma queja, la que advierte que se está perdiendo su real sentido por la mercantilización de las fiestas. Y una vez realizada la queja, seguimos comprando y volviéndonos locos en las mil colas que debemos padecer para obtener los regalos y todo lo relativo a la cena navideña. Es hora de abandonar esa queja y valorar lo que tenemos: casi 2000 años de cristianización del mundo donde las fiestas decembrinas transmiten el mismo sentido originario: el nacimiento de Cristo que es Dios Amor. Algunos pueden decir, y con razón, que muchos celebran sin pensar en Cristo; pero debemos responder que es una verdad a medias, porque de igual forma CELEBRAN rodeados de una serie de símbolos que transmiten la idea central: LA CARIDAD. No todo se ha perdido en medio del bullicio comercial, no es la Navidad un pretexto más para el mercado. Al final: en un regalo (gratuidad) se transmite la idea del mayor de los regalos (don): que Dios se hizo uno de nosotros, y pobre como todos nosotros.

 ¿Y cuál es la relación de todo esto con la tradicional carta al Niño Jesús que hacen los niños en Venezuela? La relación está en que los niños vinculan la Navidad con la alegría de los regalos, de la obtención de cosas (si, cosas) que deseamos y que pedimos al Niño Dios. El cristianismo señala en palabras de su fundador que debemos “hacernos como niños para entrar al Reino de los Cielos”, y la realidad es que en estos tiempos todos renovamos la niñez en nuestros corazones. Dar y recibir obsequios, comprar cosas y hacer una fiesta de estos tiempos no tiene nada de malo; al contrario: refleja la alegría que debemos sentir porque Dios se hizo uno con nosotros y como nosotros. Lo malo es que hagamos de esto lo único, lo principal y no vayamos a lo profundo; e incluso nos amarguemos por no tener “suficientes cosas”. Siempre debemos tener como criterio de celebración el que Dios quiso nacer en la necesidad, por tanto la Navidad debe ser alegre pero sencilla más no paupérrima. Me imagino que el pesebre era pobre pero limpio y ordenado, y no faltaron los regalos de la generosidad de los pastores.

Me gusta pensar que la tradición de la carta al Niño Jesús fue producto, como dice un amigo, de la impaciencia de los niños venezolanos ante la llegada de los regalos con la fiesta de Reyes la cual es el 06 de enero. Heredamos de la cultura hispana el hecho que los regalos se entregan a los niños en esta fecha y no en Navidad, pero quien sabe si nuestra mentalidad republicana (no nos gustan los reyes) junto a las influencias del Santa Claus o San Nicolás que traen los regalos en Nochebuena en Europa y Estado Unidos, generaron una mezcla maravillosa: que es el hecho que los niños despiertan el 25 rodeados de juguetes traídos por el Niño Jesús. La verdad es que esta tradición es una cosa reciente: principios del siglo XX que coincide con las influencias anglosajonas. Otros pueden decir, también, que en Venezuela somos tan chéveres que nos trae los regalos el propio Jesús y no un personaje secundario como el gordo vestido de rojo o los reyes magos.

Al final, muchos critican que nuestras navidades se han transculturizado, que hemos abandonado nuestras tradiciones; cuando la realidad es que al adoptar al San Nicolás, al árbol y otras tradiciones del norte seguimos mostrando nuestro carácter mestizo y capaz de integrar nuevas costumbres. Lo auténticamente iberoamericano es esto, y si todo ello nos lleva a vivir las navidades con mayor alegría pues magnífico. El mejor ejemplo es nuestro principal plato navideño: la hallaca (fruto de la mezcla entre los indígenas, africanos y europeos), pero dicho plato se ha complementado con el pan de jamón, la ensalada de gallina, el pernil y el dulce de lechoza. ¿Quién se puede atrever a decir que esto no es venezolano, que no pertenece a nuestras tradiciones y; que a su vez no es producto de la aceptación de las influencias extranjeras?.

No importa cómo lo celebremos, y con esto me refiero a los símbolos de alegría y esperanza. Lo fundamental es que NOS COMUNIQUEMOS con una humilde “carta” al Niño que nace en Navidad pidiéndole los regalos que nos harán felices: PAZ Y BIEN QUE ES LA SALVACIÓN. Reciban todos un gran abrazo de Feliz Navidad y que en el 2012 aprendamos a vivir como Cristo nos enseñó: amándonos los unos a los otros. 

Divina Pastora en el 2010

NOS DECLARAMOS DEVOTOS DE LA DIVINA PASTORA.

Para conocer sobre esta devoción larense y venezolana, ver acá.

Imágenes del excelente fotógrafo y estudiante de antropología: Cesar David Escalona.

Las zaragozas (fiesta del 28 de diciembre en el pueblo de Sanare, estado Lara)

Entre cantos, bromas, bailes y fervor religioso se representa el 28 de Diciembre en Sanare la fiesta de los Zaragozas. Los hombres de Sanare y caseríos cercanos mantienen una tradición que posee mas de 200 años en práctica en la cual se conmemora la matanza de los santos inocentes, un enigmático pasaje bíblico que se estableció como marco religioso para la celebración de esta fiesta popular Larense.

Esta fiesta coincide con el cercano solsticio de invierno en el cual las extintas sociedades indígenas de la zona celebraban en la misma fecha la fiesta de recolección del maíz, en la cual los cosechadores se vestían con atuendos de hojas de maíz y flores para dar gracias por la buena cosecha.

Para los Sanareños es una fecha de celebración sin igual en la cual los hombres del pueblo sacan a relucir su creatividad y su jocosidad realizando bromas, pidiendo el aguinaldo y pagando la promesa religiosa que consiste en bailar con los niños que se encuentren el pueblo para de esa manera bendecirlos.

La manifestación de los locos y locaínas posee un arraigo particular en varias poblaciones de Venezuela, en ella la sociedad se desinhibe de varios de sus tabúes y demuestra que de una conmemoración de un suceso lamentable como la matanza de niños inocentes se puede construir una fiesta alegre y colorida en la cual una sociedad puede encentrar alegría, esperanza, bendición o simplemente una excusa para celebrar.

Texto y fotos del antropólogo y fotógrafo César David Escalona.

Adeste fideles

Adeste, fideles, laeti, triumphantes,Venite, venite in Bethlehem:Natum videte Regem Angelorum:
Venite adoremus, venite adoremusVenite adoremus Dominum.
En grege relicto, humiles ad cunas,vocatis pastores approperant.Et nos ovanti gradu festinemus.
Venite adoremus, venite adoremusVenite adoremus Dominum.
Aeterni Parentis splendorem aeternum,Velatum sub carne videbimusDelum Infantem, pannis involutum.
Venite adoremus, venite adoremusVenite adoremus Dominum.
Pro nobis egenum et foeno cubamtem,Piis foveamus amplexibus:Sic nos amantem quis nos redamaret?
Venite adoremus, venite adoremusVenite adoremus Dominum.

TRADUCCIÓN AL ESPAÑOL:

Acudid, fieles, alegres, triunfantes / venid, venid a Belén / ved al nacido Rey de los ángeles
Venid adoremos / venid adoremos al Señor.
He aquí que dejado el rebaño, los pastores llamados se acercan a la humilde cuna / y nosotros nos apresuramos con paso alegre.
El esplendor eterno del Padre Eterno / lo veremos oculto bajo la carne / Al Dios Niño envuelto en pañales
Por nosotros pobre y acostado en la paja / démosle calor con nuestros cariñosos abrazos / A quien así nos ama ¿quién no le amará?

Tradición de la Divina Pastora

Efemérides y tradiciones

La procesión de la advocación de la Virgen María, llamada la Divina Pastora en la región centro-occidental de Venezuela, es la segunda más grande de nuestro continente, llegando a concentrar aproximadamente 2 millones de personas. Hoy, como todos los 14 de enero; los venezolanos, e incluso extranjeros que viajan del Caribe, vienen a la ciudad de Barquisimeto a rendirle homenaje. Este lunes se cumplen 152 años de visita de la Divina Pastora, y hablamos de visita porque la imagen (es una Virgen vestida de pastora, traída de Sevilla España en 1785) está entronizada en un pueblo a 5 kilometros de la capital del Estado Lara: Barquisimeto, y todos los 14 de enero sale del dicho pueblo (llamado Santa Rosa) en procesión hasta la ciudad.

Esta tradición se inició en 1856, cuando la ciudad de Barquisimeto como las principales ciudades de Venezuela para ese entonces, ya tenían un año padeciendo cientos de muertes por la epidemia de cólera. Ante esta tragedia, los larenses (gentilicio de la zona, por el Estado Lara cuya capital es Barquisimeto) pidieron a su patrona que interceda por ellos y les traiga la salud. La idea de la procesión de la imagen; desde Santa Rosa hasta un monumento a la Cruz, y luego por todas las calles de la ciudad hasta la Iglesia de La Concepción; fue del padre Macario Yépez. El padre Yépez era un sacerdote muy activo en diversas obras piadosas y de caridad, el cual liderizó este acto que llenó de esperanzas a todos. El mismo 14 de enero, al terminar la procesión y entrar la imagen a la Iglesia; el curita Macario exhortó a la multitud que le pidiera a la Divina Pastora que terminara la peste, y fue en ese momento que cae de rodillas con los brazos en cruz, y llorando dirige su mirada a la Divina Pastora rogándole:

¡Virgen Santísima, Divina Pastora! En aras de la justicia divina, por el bien y salvación de este pueblo, te ofrezco mi vida. ¡Madre mía, Divina Pastora! Por los dolores que experimentó tu corazón cuando recibiste en tus brazos el cadáver de tu Divino Hijo al ser bajado de la Cruz...Te suplico, Madre mía que salves a este pueblo. ¡Qué sea yo la última víctima del cólera!.

La imagen recorrió en los días posteriores todos los templos de la ciudad (hoy se hace lo mismo en dos meses), y al finalizar este recorrido el padre Macario Yépez cayó enfermo del cólera, y su muerte marcó el fin de la epidemia.

Ver más infomación acá.

Otras efemérides de hoy en la Historia de Venezuela:

1797: Bolívar entra con el grado de cadete al Batallón de Voluntarios Blancos de los Valles de Aragua, iniciando así su carrera militar. Al mismo había pertenecido su padre con el grado de Coronel.

1829: Nace en Bogotá el cuarto hijo del General Urdaneta: Amenodoro Urdaneta (se ve que es zuliano por ese nombre), el cual será escritor, periodista y crítico literario. Miembro fundador de las academias de la lengua y la historia de Venezuela. Fue un profundo defensor del catolicismo por lo que el Papa León XIII le confiere la “Orden Piana”.

Efemérides de hoy en la Historia Universal (referencia de la BBC):

1943:

Churchill and Roosevelt in Casablanca to draw up a blueprint for the defeat of the Axis powers.

1962: France vetoes Britain joining the European Common Market, believing the UK will act for US interests.

Fiestas Tradicionales de Venezuela: Virgen de las Mercedes

Fiestas Tradicionales de Venezuela

Hoy deseaba publicar temprano el primer post sobre el tema de las fiestas tradicionales; y buscar crear el hábito de hablar sobre las fiestas a medida que transcurre el año, entendiendo las mismas como parte de nuestra memoria histórica; pero la conexión con Internet me falló. Me disculpan que hoy sólo nombre la fiesta y no le dedique un comentario histórico como se merece. Sólo les señalo lo que ya saben muchos, que esta es la patrona de la orden religiosa y militar de origen española conocida como “los mercedarios” la cual contribuyó junto a otras a la evangelización de América. Acá en Venezuela la orden fue perseguida durante el siglo XVII una y otra vez por conflictos internos al gobierno de la Iglesia en la provincia, y por los gobernadores civiles aliados a los primeros. Uno de esos perseguidos fue su superior general fray Francisco de la Huerta, el cual era un defensor de los indígenas. Entre sus miembros, uno de ellos (fray Bernardo Lanfranco) firmó el Acta del 19 de abril de 1810. En el siglo XIX fueron expulsados de Venezuela y sólo retornarán a mediados del siglo XX.

En torno al 24 de septiembre, día en que el santoral de la Iglesia Católica dedica la Virgen en su advocación de las Mercedes, se dan en varios pueblos de Venezuela (Calabozo, estado Guárico; Lobatera, estado Táchira; Zea, estado Mérida; Onoto, estado Anzoátegui; Río Chico, Curiepe y Las Mercedes en Caucagua, estado Miranda; Aponte y La Trilla, estado Aragua) un conjunto de fiestas centradas en la Virgen María. Lo triste es que la patrona de Caracas es dicha advocación y acá ni se recuerda eso, además de ser nombrada en el siglo XVII como la patrona del cacao. Sólo se que en la Iglesia de Las Mercedes (la que se encuentra al lado del edificio del Ministerio de Educación, lugar donde estuvo el convento de los mercedarios desde 1682; hoy dicho templo está en manos de los franciscanos) en el centro de la ciudad colocaban la imagen de la Virgen en un lugar importante del templo; esta talla no se su historia (se las debo) pero es muy hermosa, recomiendo admirarla cuando vayan por allá.

Otra fiesta que se celebra en el marco de la que se le dedica a María, pero en este caso sincrética, es la de "Las Turas" (en el sur del estado Falcón). Se podría decir que es una especie de Pentecostés pero venezolano, en el sentido que fue la cristianización de una fiesta pagana indígena para agradecer por la cosecha. “En esta tradición destacan diversos rituales como el de la preparación de la chicha, el culto que se rinde a una mujer mayor de la comunidad que adquiere la condición de "Reina", y la congregación alrededor de un árbol denominando "Árbol de la Basura", en torno al cual los "tureros" y demás devotos desarrollan un particular rito” con bailes animados por canciones llamados “sones” de diversos animales (http://www.gobiernoenlinea.ve/venezuela/perfil_arte3.html).

Una tradición venezolana de este día, abandonada desde unos años para acá (creo que los que lleva el actual administración en el poder si no me equivoco) por el gobierno, es la de liberar un preso (Las Mercedes es la advocación la protectora de los que han perdido su libertad por el motivo que sea).

Referencias: FUNDACIÓN POLAR (1994), Diccionario de Historia de Venezuela, CD-ROM.

Imágenes: Las Turas y Aciprensa (Virgen de las Mercedes)

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